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第3章（第1页）

在乾隆登基之初，乌拉那拉氏被封为娴妃。所谓娴，乃雅也。张衡在《上林赋》中有云：绝殊离俗，妖冶娴都。这个娴，意思是优雅脱俗。

从封号可见，乌拉那拉氏是个安静、优雅的女人。她明白自己在乾隆心目中的地位，因此在后宫的生活十分小心谨慎。不像有些艺术作品里面描写的那样，脾气耿直，喜欢忠言逆耳什么的。乌拉那拉氏一向淑慎贤明，夙娴礼教。秉承做人要低调的格言，战战兢兢的在弘历的后宫生活了十多年。

如果她一直是娴妃，或者娴贵妃，那么这个女人应该是会得善终的。可惜的是，慧贤和孝贤死得太早了。乾隆喜欢汉妃，喜欢包衣，整个后宫里就没见有几个满洲姑奶奶，作为乾隆后宫里唯二出身上三旗的女子，乌拉那拉氏在孝贤死后，无奈的被推到了风口浪尖上。

于是，再一次的，虽然她没有资格，但是却坐上那个位置，那个皇后的位置。身份压不住场，又不得乾隆的宠爱，真是杯具中的杯具啊．

乾隆十年，乌拉那拉晋娴贵妃，背后伴随的是魏氏的上位。年轻的魏氏因为其美好善良，被乾隆所看中。一届包衣宫女一上来就封了贵人不说，仅仅六个月之后，就无子无功的晋封了令嫔。

慧贤是乾隆十年四月间死的，而魏氏是乾隆十年五月忽然一夜之间以雷霆之势上位的，时间太过巧合。吴那拉分析，要说乾隆将魏氏当成了已故慧贤的替身，应该是说得过去的。可能乾隆也的确是觉得自己宠爱令嫔有些过了，恐怕面子上过不去，于是在晋封令嫔的同时也晋封了乌拉那拉氏为贵妃以示公平。

到了乾隆十三年，孝贤也去了，乾隆在太后和朝臣的百般进言之下，心不甘情不愿的封了乌拉那拉氏作为皇贵妃统摄六宫。在晋封了乌拉那拉氏之后不过半年光景，乾隆就又迫不及待，无子无功的封了令嫔为令妃。之后乌拉那拉在孝贤的孝期过后，正式被封为了皇后，可是乾隆的宠爱却从来都不曾属于她。

也许曾经也有过一点点，在乾隆十六年的时侯，老色龙还是开始良心发现了。觉得自己对继皇后的态度实在不咋地，于是作了一首诗。什么‘旧剑’‘新琴’的，总之意思就是：其实乌拉那拉氏也没啥不好，只是孝贤太好了，世上像孝贤那么好的女人又能有几个呢？所以两厢这么一对比才显得继皇后太挫。

良心发现的老色龙开始临幸继皇后了，继皇后开始生孩子了。孩子是一个一个的生，也是一个一个的死。老色龙的良心可没多少，看到皇后日渐憔悴，也就再没有什么‘性’趣了。

说来也是奇怪，乾隆后宫之中，所有满妃生的孩子都活不长，活不好。像大阿哥、二阿哥、五阿哥、七阿哥、十阿哥、十二阿哥、十三阿哥最厉害也就活二十多岁，简直都是见鬼了。而像什么魏氏啦、金氏啦，这些包衣生的孩子，却都健健康康、快快乐乐的活到寿终正寝了。

金氏，也就是后来的淑嘉皇贵妃。她生的孩子，除了先天不足早夭的皇九子以外，可是全都活了。而且最奇怪的是，在她上位的十年中，也就是乾隆十年到乾隆二十年之间，圣眷正隆的令妃魏氏却一个孩子都没有生出来。而在金氏去世的仅仅一年之后，魏氏就生了皇七女，紧接着开始了她生育机器一般的人生。

满洲大姓女子生的孩子都是体弱，就包衣生的孩子健康。而且后宫宠妃全是包衣，死一个扶一个，死一个扶一个，从高氏到金氏，从金氏到魏氏。要说这都是巧合，吴那拉觉得，反正她是不相信，从概率学角度来说也不可能啊。

且不提魏氏那些人吧，总之乌拉那拉就这么战战兢兢的当皇后，生的孩子除了体弱就是早夭，身心饱受折磨一直活到了乾隆三十年南巡。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，乌拉那拉氏终于在乾隆三十年，彻底的爆发了。

乾隆那趟南巡之旅中发生的风流韵事，现代人很多都知道，比如什么肩头刺小龙，乾隆到此一游之类的。其实说起来，也不过就是召鸡那点事儿，哪个男人没召过呢。可是乾隆毕竟是个皇帝啊，怎么说你也得给天下做表率。这一路上夜夜笙歌的，影响多不好。

乾隆狎妓，这个行为如同导火索，直接引发了乌拉那拉氏内在的脑抽情怀。他妈的你宠幸包衣就算了，那倒底也是正正经经的良家女子。但现在竟然连□也要纳入后宫，你当你的后宫是神马啊？乾隆你身为一个皇帝倒底还要脸不？于是，愤怒，爆发，剪发，被废了。

乾隆不愿将皇后剪发的内中隐情公之于众，所以并没有朝议废后，可见乾隆自己也知道自己的行为是不能公开的，皇后为何剪发是不能说出来的。甚至于日后，废后的存在都成为了乾隆心中的一根刺，时刻提醒着他自己的错误。

好面子的乾隆怎么能允许这样的存在呢？所以，在继皇后去世之后，有个大臣叫李玉鸣，奏议皇上按照皇后之礼安葬乌拉那拉氏，被乾隆贬到了伊利。乾隆四十三年，又有个大臣叫金从善奏议皇上，就皇后劝谏遭废的事情下罪己诏，被皇帝砍了头。

吴那拉一直觉得，一个可以让大臣在死了十多年之后仍然惦记着，肯为了她进言的皇后，定然是一个好皇后。甚至有大臣为了皇后一贬一死，可见乌拉那拉氏的确是一个集妇德妇容为一体的美好女性。只是生不逢时，乾隆喜欢的并不是名门淑女，他喜欢的包衣、名妓那样惯会表现‘善良美好’的女子。

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