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第10章 性恶论vs性善论非人哉早被out了（第1页）

弄清楚出题者意图的人思考着这些理论，而执着坚持小偷无罪的人却一脸茫然！

因为，这些真的好难懂哎！

而最终的结论到底是什么？！等的好煎熬啊！

当然，各朝各代的观众们之中，还有一类人，慢慢琢磨这些内容，也开自我的思考和觉察……逐渐陷入自己的沉思！

孟棠继续自顾自的继续说道：“

所以主人的藏獒围攻入户盗窃的贼，属于防卫装置在挥作用，但……问题在于小偷只有盗窃罪，而盗窃侵犯的是财产法益。

不法侵害是财产法益，而防卫装置的挥结果是小偷致死——生命法益！

对比之下，生命法益优先，所以该方位装置起到的作用过度了。

狗不能归责，所以算在狗的主人头上，主人构成正当防卫，也就产生了要防止过当结果生的义务，所以主人要防止小偷被咬死。

题目没有交代其他主人的行为，这说明主人没有尽到自己的防止过当行为生的义务，所以构成不作为犯罪！”

说完最后一句的她，在a选项后面打上勾！

“所以主人犯罪了？！”还是有人没有听明白孟棠刚才的分析，但最后的结果和自己的猜测不一致而觉得很奇怪。

但也有慢慢理解，百姓们听着周围读书人的讲解，用自己朴素的对公平正义的理解说出自己的想法，“钱是重要，但人命没了，可什么都没有了！”

经历过大灾大难的老人们对此深有感慨，活着才有其他可说！

再有钱的人，也逃不过死亡的终点！人活就是活这一辈子！

命哪有钱重要！

但也有人不这样想……或者可以理解为，他们在坚定的维护对自己最有用的观点——

“养只狗保护自己，小偷本来该死，主人还要因此有牢狱之灾？！

有些人的贱命廉价到自卖自身都没人理，有钱的人还有罪了？！”忽然“意识到”后世的律法“不维护”自己这样“有身份也有钱”的贵人们开始谩骂起了天幕。

他们也开始意识到，后世对于自己这样的人的“特权”没有本来所在的这个时代好！

心中本来被激起来充满羡慕后世人生活便捷的他们开始庆幸起来……

任何时代，任何国家，任何规定，都具有相对性！

在维护着自由的同时也设置了一些框架！

现代法律的展的自由是有限度的。

这样，对于所有人来说，才能得到最大公平的自由，而不是仅仅实现个别人的最大自由！

这是现代文明进步的体现！

孟棠接着看向下面——

“b乙杀丙，见丙痛苦不堪，心生悔意，欲将丙送医。路人甲劝阻乙救助丙，乙遂离开，丙死亡。

甲成立不作为犯罪的教唆犯。””

“这里的先行行为是杀人行为而产生的作为义务，那杀了人的乙是要履行救人的作为义务。不救的话等于没有履行这一义务，所以构成不作为犯罪。

这是实行犯身份的乙。而甲是教唆引起甲不履行自己本来要救人义务的不作为犯罪，所以成立……教唆犯！”

这个选项对于孟棠来说特别简单，她在心底迅作出思考之后果断地在b选项后面打钩。

她继续看向下一个选项——

“c甲看见儿子乙（周岁）正掐住丙（周岁）的脖子，因忙于炒菜，变为例会。等炒完菜，甲现丙已窒息死亡。

甲不成立不作为犯罪。”

孟棠这次反应慢一些，有些犹豫的思考甲的行为。

而各朝代的人们这次被这个选项所设定的剧情震惊了！一刹那，本来激动讨论的场面冷清了很多。

“岁孩子掐死岁孩子？！这是天生坏种啊！岁小孩的父母该有多伤心啊！哎!”小孩作案总是让人咋舌的！但这样的恶劣程度让很多百姓都愤慨不已！

尤其代入受害者的角度。人们心中的怒火更甚！

“看吧！小孩就有坏小孩！

上次逛街就有个小扒手，被我抓到，他爹还死不承认，反过来还指责我冤枉人！好在人赃并获，不然，我有理也说不清！”经历过小孩子犯罪的受害者此时很有感慨！

“是哦！到底谁说性本善啊……

我就很认可荀子的性本恶！人生下来就和一般人不一样！”读过荀子着作的读书人此时拍案而起！对此很是赞同！

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