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第193章（第1页）

看不了太远的地方，十二王子文弱，此非他们欣赏的主君类型，与其投向天天不知道看书看个什么玩意儿的十二王子，还不如跟着大王女来得畅快呢。

耶律速达心态很好，就算是知道这些后，也不为所动，仍然专注于文册书籍之中，他聪明好学，很快就展露了不凡的一面：年仅十三岁的耶律速达，向自己的父汗大胆自荐，成功不费一兵一卒，仅以口舌之功就拿下了一个不臣的部落。

他这样杰出，稚龄就这么优秀，全程不过耗费一天的功夫，从打马到那个部落到回来，空手去的，回来时带着部落表示臣服的使者。

这让大可汗欣喜若狂，认为耶律速达确实不凡，这些年以来，部落里对十二王子的议论声从来都不小，连弓弦都拉不开，这样柔弱的王子，要来何用？

要不是这是大可汗的亲生孩子，大萨满还做出过预言，他们早就理解不了了，大可汗一意孤行的满足耶律速达的愿望，也不知道砸了那么多金银，顺着他给他请老师有个什么用处。

即便如此，尽管没人在十二王子面前这样说，背后的议论声早就已经传遍了王庭，耶律速达自然也听说过这些传闻。

但他的脾气温和，不喜争斗，爱好文学与历史，闲暇时还喜欢钻研佛教的理念，总觉得里面的有些说法越看越有意思，很适合在部落中推行开来，有利于自家的统治稳定。

他还有个不敢说出口的忧虑：大萨满声望卓绝，在草原诸多部落中，都享有声望，萨满教为国教，这更加显出他的不凡来，长此以往下去，只怕是众人只知道有大萨满，而不知道有大可汗了。

耶律速达身为王子，自然和父汗的利益休戚相关，他便想着，也许引入佛教之后，能够对这种一家独大的局面有所改善。这种考量，他是万万不敢透露分毫的。

因为大萨满是真的有大法力在身，他能够操纵兽群，和野兽对话，控制精魄等等，实在是一位厉害至极的法师。

因此对外，耶律速达只是声称，佛教理念里面包含了，人人都追求来世果报，自然会在今生驯服，这可以极大节省统治的精力。

教派有这种优势，再加上经过耶律速达的建议，大可汗确实接见了一些佛教之人，慢慢在草原上兴建了寺庙。

轮回转世的说法，让一些牧民们很感兴趣，他们抱着今生积德行善的想法，即使被夺走了牛羊，自己也被拉走充军，也只是默默忍受。

正因为如此，大萨满不满于大可汗居然有了其他想法，萨满教和长生天一直以来都是草原上最为主流的信仰和教派，大可汗能有今天，少不了自己对他的一路帮扶，用巫术惩治仇敌，以及用自己的威望背书。

可是他居然引入了其他的教派，这让大萨满的利益受损，萨满教不再是牧民们唯一的选择，他这个大萨满的位置，也就不会如同之前那样尊贵了。

再加上成为大可汗之后，这个所谓的草原共主，开始忌惮起一路给了他不少帮助的大萨满，不敢放他离开王庭，害怕他的影响力持续扩散。

在一些牧民眼中，大萨满是长生天的代言人，地位要比大可汗更为殊胜尊贵，这样子崇拜显然是君主所无法容忍的，所以两者之间的矛盾越来越大了。

大萨满同时也对耶律速达产生了不满意，这位王子心思太多，他做出了预言，成全了他的名声，可结果他却这样来回报自己，另外找了教派打压他的地位，这是他无法容忍的背叛。

经此一遭，大萨满对于姓氏为耶律的，都添了厌烦。只是碍于他在大可汗身上投入太多，大可汗明面上还十分尊重他，只要不提离开，各种金银珠宝、修炼材料只要自己需要，就立刻被运回帐中。而且还有王子和他有着偏远的亲缘关系，这让大萨满暂时平息了怒火。

而见到了耶律速达的聪慧后，众人纷纷后知后觉：这位王子虽然不善于武力，但是他的头脑就是最为宝贵的财富，因此大可汗喜悦之下，才会发出如此感慨。

想着这些往事，五王女耶律景淳看了看身后的本部人马，她麾下有大约两万人，实力在兄弟姐妹中，只是平平。

被安排攻打的城池早就已经攻陷成功，大军满载的收获已经被送回去不少，这些足以叫贵族们喜笑颜开，耶律景淳摸了摸马背，她的方向感不是很好，随着越来越深入魏国境内，她有点搞不清楚自己这是上哪了。这个方向也是她鬼使神差，莫名到来的。

之前抓的俘虏们没忍住，被她搞了一些追杀游戏，就是用绳子绑死俘虏的手腕，然后用猎犬驱逐这些俘虏们奔逃，他们这些贵人们在马背上射杀诸多俘虏，比赛成绩越好，能够得到的彩头越多。

彩头就是一些珍贵的珠宝等物，因为不好分配，耶律景淳索性就安排了比赛，贵族们各凭本事，这样谁也不能说出不是来。

血腥的猎杀游戏得到了贵族们的一致赞同，他们都认为五王女此举十分公平，随着玩乐的进行，俘虏们不知不觉就被杀得差不多了。

耶律景淳这时候突然得到了前方探路的斥候消息，为了攻打魏国方便，斥候们有的简单学了一些魏国的文字，就是为了辨认地名等：“你是说，前面有座大城，看起来并未被劫掠过的模样，城池上的名字是晋阳？”

耶律景淳闻言立刻兴奋起来：“既然是一座还保存完好的大城，并未城门洞开，出现城内火焰连天的情景，要是被我军攻破，想来能够得到的战利品一定会很多吧。”

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