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第75章（第1页）

“是啊，这样看来，宽严相济，在酷烈惩治以外，如此仁爱众生，陛下还是很慈悲为怀的。”

“没错，是宁愿自己受屈，也要换回国朝百姓，有哪位帝王能为子民做到这种程度。没有，这是从未有过的事迹。”

史官心情复杂，他没忍住低头看了看皇帝，幼小的孩童，在天授的聪慧外，却还保留了一颗赤诚仁心，这样的皇帝，怎么不叫人感到佩服，愿意去跟随呢。

自己身为史官，必然要将此列入史册，这是大善之举啊。

正当城墙上一群人感慨万千时，裴钰的注意力早就不在这里了，这些都是他政治作秀的一部分，最重要的是因为新的判定再次出现了：

【提示：

1、扑灭三家叛乱，抄家雷霆手段震慑群臣，众臣如履薄冰，威望+10。

2、甘愿受辱，仁慈爱民，以帝王之尊心系百姓如此，中立派臣子恐惧得到缓解，得到史学家高度评价概率增加，威望+20。

3、草创重要国策‘二十等级军功爵位制度’，造成国家发展方向变化，军国主义倾向性大量增加，对外侵略性变强，士兵拥护度大幅度提升，威望+200。

4、臣属击杀敌军重要人物草原王子，威望+50。

5、率领臣属获得战争胜利，知人善任，威望+100。

计算现有威望:890。

提示：新的首创行为出现了，判定中，判定完毕，对历史造成重大影响。将随机截取该行为的历史评价和造成影响进行展现。

‘万方有罪，罪在朕躬’，您的新的传闻诞生了，此为古往今来首次出现的言论，由此产生了新的历史典故——‘为天下主，当负社稷重’，此后，该典故成为了无数文人墨客，以及各种政治家，对于对君主的至高赞誉之一，用于形容身怀大爱，爱民如子的千古仁君。

您为第一个得到‘千古仁君’之名的帝王，您的慈悲被世间公认，即使是恐惧厌恶您的某些行为，但是您的仁爱之举，是所有人都无法忽视的闪光点。

该行为被视作您神圣的某种佐证，因为您的爱，已经超过了阶层之差，在士庶分明，平民连人都算不上的时代，您却能发出如此振聋发聩的论调，完全突破了时代的局限性，彰显了人文色彩的流露。

草设‘二十等级军功爵位制度’，您改变了魏国的发展历史走向，亲手释放出了名为‘军国主义’的怪物，魏国因此极大激发出了对军功爵的渴望，从军成为了人人欲求之事，在这辆刚刚启动的战车上，您是掌舵手，掌握了战车的行驶方向。

在某个历史时空中，您早已见证过这项制度的前世今生和造成威力，并对此了然于胸。那么，在此世，您又会将这项制度改造成怎样的模样？

目前，能正确认识到，这个怪物拥有怎样可怕潜力和破坏性的还只是少数有识之士，士族因为沉浸于富贵锦绣，许多已经醉生梦死，尚未来得及反应过来。也许会有人试图螳臂当车，但这只是会被您扫入尘埃的垃圾，不值一提，阻止不了您的意志体现。

终究有一日，您会向世界发出属于您的声音，宣告您的到来。世界都会因此战栗，臣服于您的脚下，拜服于您的威德。

“千古仁君，古之罕见，举世无双，世无其二。也许有人不这样认为，而是举例出叔侄相残、抄家问罪等等事例，来证明‘裴钰’的凶残暴虐。但我们在谈论历史人物时，不能脱离当时的历史背景，否则是无法正确对其进行评价定性。

是的，裴钰确实曾经杀死过鲁王，有说是毒杀，有说是使用了某种阴谋诡计。因为正史上的记载难以叫人相信，上面写着鲁王竟然会在其父皇停灵的时候嗑药疯癫，相信任何有理智的人，都不会信鲁王会真的无脑到这种程度，更何况，鲁王似乎在停灵当日就身死，因此传出了毒杀一说。

当时的野史记载，也叫人难以相信，居然会说鲁王被先皇尸变的行尸抓伤，然后死去。世界上是没有鬼物的，只能说有此记载的人，也许是未曾见过皇室斗争的残酷性，将一些民间传说套入其中，所以得出了如此荒唐的结论。

不过也有说是因为魏国当时的特殊背景，导致许多文人沉溺于幻想之中逃避现实，这种野史记载就是在这种背景下出现的。

残暴只是裴钰的某一面，历朝历代，为了权利，杀父杀子都有出现过，那么为何大家会对于裴钰这种行为格外接受不了呢。笔者认为，这和这位特殊君主的历史定位有关。想来大家会认为，一位有着仁君称呼的君主，为何还会这样对待宗亲和大臣呢，似乎不符合其评语。

裴钰是有史以来，第一位将目光投向百姓，并且说出‘社稷主负有天下重’这种话语的君王。

这是极其罕见的情况，也因此后世赞美其为千古仁君，笔者认为这个评价并不过分。因为魏国所处的时代，是一个非常窒息和压抑的时代，在这个朝代里，出身可以决定一个人的一生，任你才华盖世，武功过人，都没有出身高门来得重要。

从史料可以看出，这个时期的文人中有不少非常的消极厌世，对什么事情都提不起兴趣。经过深究原因，我们可以发现，这跟这些人的生平经历有莫大关系，因为出身不显，而导致终生无法踏入朝堂，政治抱负无法实现。

还要接受社会各阶层的嗤笑，嘲笑平民想要做官是痴心妄想，一生都无法实现所求。这样绝望的背景下，一些心灰意冷的文人，因此写下了无数悲愤诗、怨怼语，里面夹杂的是一个个人不得不蹉跎时光的悲号。

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