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第147章 衣冠南渡（第3页）

……

三国时，所有人面色皆是一变。

什么？！曹魏政权统一了北方？！司马氏取而代之，建立了晋朝？！

刘备怅然自失。难道汉真的就大势已去，无法挽回吗，汉家的江山啊……

他想起天幕提起汉王朝曾经的辉煌，可如今，汉室衰弱，一切都面目全非了。

八王之乱，五胡乱华，北方汉人竟然消亡了九成，这岂不是几近灭亡……

那可是“汉”人，曾经一汉当五胡的“汉”啊，怎么就沦落到那样的下场……

刘备几欲落泪。

曹魏一统北方，可却被司马氏建立了晋朝取代，刘备转头望向诸葛亮，诸葛亮的眼神中饱含深意。

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看来，他们得找曹操谈一谈。

……

孙策也很气，灭掉东吴结束分裂？合着他们吴的存在还碍着了统一是吧。

身处中原，谁没有一统天下的野望，只是他没想到，最终灭了吴的竟是司马氏！

孙策现在的愤怒大半都冲着司马氏去了。晋朝统一了，也没见干的多好，五胡乱华，汉家十室九空，这让孙策如何能服气！

后人还说什么听过大汉大宋大明大唐，就是没听说过大晋。那个生了靖康之变的宋都能被喊一声“大宋”呢，这晋朝好歹也是个统一政权，混的这样一个地步，也不知被取代的魏国有何感想。

孙策觉得，他有必要找曹操聊一聊。

……

被许多人惦记的曹操盯着天幕，脸色愈乌黑了。

天幕每每提及自己都不是正经事，想不到这次竟然带来了个“大惊喜”。

司马氏？呵，他旰食宵衣波波碌碌可不是要给他人做嫁衣的！

……

唐，李世民默默呢喃：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家……”

一切的繁华，终究是会散去吗？

原来，后人是这样看待那段历史的。

政治人物进入了迷茫状态，没有了对天命的敬畏，整个儒家华夏文明都失去了核心思想，唐乃至宋，是在各种试错……

是啊，现在的大唐，又何尝不是在吸取前朝教训，又步步试错呢。

董仲舒提出“君权神授”，与“天人感应”并用。国君的权利由神授予，天子是受天命指示，到人间管理世人，是神的代表，所以人们都得听从君主的话，不能违抗。

这强调了君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。

可是，汉朝灭亡了，这套理论开始有些站不住脚了。

被神赋予权力的天子，也不是万能的，“受命于天”的神圣性被司马氏狠狠撕裂。

权力真的是上天赐予的？天子真的是上天的儿子？

不是的，一切都是谎言！

众人意识到，大家都是一介凡人罢了。

皇帝？随便就能颠覆，甚至还得看世家脸色，这样的天子，算什么天子。

但他们又不可避免地陷入迷茫之中。

那这世界该是怎样的呢？没有君权神授，没有天人感应，那什么才是正统，接下来的王朝，又该以什么样的思想，来治世呢？

这个问题，哪怕到了唐宋，也一直在探讨，究竟怎么样的思想治世，才能称得上完美无缺，毫无破绽呢？

所以宋之前的朝代，才会对那句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”如此震撼。

李世民叹了一口气。

强盛的汉朝也会衰灭，五胡乱华，大唐有一天，也会消散，然后是五代十国……

“杀净天下士人，吃尽天下百姓”，这就是五代十国吗。

道德崩溃，人性泯灭，这样的悲剧，可以预防吗。

这些问题，天幕好似告诉了他们答案，又好似没有。

如果“神”不能用来体现皇权的正统性，那“民”能体现吗。

“民为邦之本”，“民固而邦宁”，“君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟”。

……“以民为本”，是这些问题的答案吗？

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