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第123章 文明（第4页）

到了唐朝，《唐律疏议》也记载了非常详细的抗洪介绍。

“近河及大水有堤防之处，刺史、县令以时检校。若须修理，每秋收讫，量功多少，差人夫修理。若暴雨汛溢损坏堤防交为人患者，先即修营，不拘时限”。

李世民说的“水能载舟，亦可覆舟”，可不仅仅只是说说而已。

他推出了我国第一部系统的水利法典——《水部式》，其书中也对防汛抗洪做出了具体规定，使这方面的工作有章可循。

多难兴邦，可谁又愿意真的面临这么多灾难呢。

李世民叹了一口气。

但后人说的没错，华夏向来都是不服输的，再不听话，也得给他治的乖乖巧巧的。

还在为之后的天灾忧虑，就看到后世把史书形容成记仇小本本，也是哭笑不得。

后人们你们真是懂的???

不过那印度把历史记载在叶子上，他们那时候还没有纸吗，所以，不仅是记录，如何储存也是个大工程啊。

得看看能不能做出更坚韧，不易腐坏风化的纸……

还有这个王玄策，在后世好像格外受欢迎是怎么回事，难不成因为是天竺？

王玄策本人其实在历史上并不出名，他曾作为使臣前往天竺（就是印度），而且去过三次以上，在途中写出了《中天竺国行记》一书，并且将那里的制糖工艺带回了唐朝。

不光有文化的传播，王玄策还带回了很多宝物，比如说珍珠、象牙塔、佛家舍利子以及佛印等等。

这样的贡献也算是杰出了，但是他在唐朝的官职却很低，先是作为一个小县令，后来也不过成为了一个朝散大夫而已。

贞观年，王玄策奉唐太宗之命，第二次去天竺，作为一个正使对那边的一位国王表达一下大唐王朝的慰问之情，也拉进一下两方的关系。

王玄策几经辗转到了天竺，长时间的路途跋涉令他身心疲惫。

到了天竺之后，王玄策才现，自己要拜访的西拉迪提亚国王已经被谋杀了，国内非常混乱，权臣当道，而且已经波及到了整个天竺，到处都是打仗的人，稍有不慎可能就性命不保。

在慌忙逃命的过程中，王玄策这个来自大唐的使臣，因为势单力薄，连同他在内的三十个人全部都被抓了起来，并且还是有针对性的抓人。

那时候，天竺国的统治者戒日王已经去世了，在位的阿祖那直接派出了一千余人，果断地将王玄策等三十人打入大狱，并且进行了一系列的宗教迫害。

前统治者戒日王的妹妹私下帮助了王玄策以及他的副将逃出了监狱。

一般人这时候可能就会回到大唐去寻求庇护，但王玄策不同，他选择了北上，去了当时的吐蕃，就是如今的西藏高原，准备借兵打回去。

虽然吐蕃和中原一直不和，但自从大唐的实力强盛之后，吐蕃的领主松赞干布也选择了和解，就是娶文成公主的那个人。

此时王玄策提出借兵，松赞干布很大可能是会同意的。

借一些兵给他也不是什么大事，如果王玄策失败了，牵扯不到自己头上。

但是如果王玄策等人成功了的话，那么自己也可以趁机扩张一下国家的领土，百利而无一害。

于是松赞干布挥挥手给了王玄策oo名骑兵部队，还顺便从当时还比较强大的尼泊尔弄来了ooo步兵，就这oo名士兵，跟着王玄策杀回了天竺。

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王玄策和阿祖那的复仇之战一触即。根据史料记载：“斩三千余级，赴水溺死者且万人，虏男女万二千人，牛马三万余头匹。”

这就是所谓的“一人灭一国”了。

但是当时的李世民，对于天竺的领土其实并没有什么想法，毕竟天高皇帝远的，不好管理。

而且还有死对头吐蕃，虽然那时候已经比较和平，但是防人之心不可无，利用天竺做一个缓冲地带，也是个不错的选择。

而且，当时的印度那边除了中天竺这个国家之外，还有着很多个大大小小的国家。如果唐朝只是吃下了中天竺这个地方，意义不大。

所以王玄策后来的官职也并没有很高。

不过这个印度在后世那样有存在感，李世民现在倒是开始有点兴趣了。

……

明，朱棣看到天幕又提及了明，一股不祥的预感油然而生。

为什么提到环境的恶劣还要说一嘴我大明！

天灾频繁，环境恶化，国无宁日，民不聊生？？？

后人这是在点朕吗？！

难不成大明的灭亡还与天灾有点关系。

这就不好办了，要是人祸还能想办法给后世子孙留几句警戒，天灾这可怎么搞！

心情不好人就坐不住，朱棣现在就有些坐不住。

不然，干脆听后人的，去蒙古“做做客”？

反正闲着也是闲着。

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