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修行计划（第1页）

修行计划

帝辛的计划是什麽？说来也简单－－不能一个人战斗！光是自己修为提升是远远不够的，难道放着资源白白不用？相信凭着交情弄几个人跟着云中子学艺还不容易？石矶那边说不定也能试试呢！选谁去学艺，这还不简单，伯邑考一个丶敖丙一个，方弼方相那麽好材料，不用太浪费了吧？

帝辛去找敖丙，哪咤已经自去太乙真人那里学艺去了，于是正好带着敖丙去找云中子，云中子灰常愿意收伯邑考这麽一个翩翩君子，敖丙出自名门，也就顺带收了。

再说石矶那边，石矶出人意料的傲娇：“哼，上次死了我两位童儿，正好缺人，没找你讨要，自己倒送来了！哎呦不错，可以用来看门了。”想了想，石矶又道：“算了，这两个也太粗鲁了，完全不能和我两个童儿比，不行，你重新送两个童儿给我。这两个我去碧游宫看看，给他们选个道法精深宝贝多的师父，好传给他们，我一穷二白，就一个龙须帕，还给你撕了！哼，都没找你赔。”

帝辛颇为感动，心道：嗯，明知道自己道行浅，方弼方相资质那麽好，不想让他们浪费，嘴硬所以就找了个借口，啊，外冷内热的好人啊！口上答道：“好好好，下次送你两个童儿就是，嗯，宝贝多的，莫非是多宝道人？”（喂喂，你个木头，人家明明看上你了好麽。。。。。。还外冷内热的好人呢。。。。。。）

石矶诧异道：“你竟然知道他的名号？”帝辛得意道：“那当然了，你们碧游宫有哪些大人物我都知道！要不我说给你看？”石矶哼一声：“想必是闻仲那小子说与你的。”帝辛也不拆穿，道：“选不选多宝，你自便吧，反正不要太弱就行！”

石矶反而笑了：“谁告诉你是多宝那家夥的？自作聪明”帝辛没反应过来，自语道：“嗯，多宝，还不错吗！－－什麽？不是多宝？”帝辛脸色瞬间涨红道：“那是谁？”石矶道：“看他们这麽魁梧，当然是跟着赵道兄有肉吃了！”

帝辛松了一口气：“哦，赵公明啊，好好好！太棒了！”石矶道：“去去去，你先回去吧，我去寻赵道兄，记得我的童儿！”帝辛答应一声便驾刀而去。

帝辛回去後便思前想後，哪里找两个童儿呢，算了，送一个过去吧－－黄天祥！这孩子不错，武力值蛮高的，要是会了法术更好！

于是帝辛便去找黄飞虎商议，送走黄天祥後，帝辛也开始了自己的修炼，就这样过了两年。。。。。。

“可恶，子牙还是拜相了，算了不想这个了。对了，这个事件之後是比干挖心了吧？可是没有那个鹿台，还会有这个情节麽？唉，这狗屁天命，说不定真会有，怎麽办呢？有了！”帝辛唤来了下大夫夏招，命他垄断无心菜，然後天天于午门路旁卖无心菜，虽然奇怪为什麽要垄断无心菜，但是夏招还是照办了。

说来真巧，妲己见无法迷惑帝辛，寻思着找九头雉鸡精帮忙，于是便假装病态，说自己有个姐妹胡喜媚，比自己漂亮百倍云云，总之是诱惑帝辛，盘算着他好色。如今的帝辛，虽然不是那个帝辛，但是这个胡喜媚还是要拉来的好，然後一锅端，灭了口，不漏风声，免得麻烦！若是惹的女娲弄出梅山七圣那个级别的妖怪，就不得了了，要是羽翼仙那个级别的，啧啧，那自己直接退位让给姬昌得了。。。。。。

于是帝辛假装好色，急不可耐的让妲己寻来胡喜媚，就在将胡喜媚拉来的时候，帝辛突然发现一个重要的问题－－难道要破处了？不行，坚决不行，那怎麽办。。。。。。怎麽办才好呢？

继续我的研究补充：有人说“纣王”好色，我们来看看帝辛如何好色！《封神》里的纣王有两个儿子，殷郊和殷洪，有正宫姜皇後，西宫黄贵妃，馨庆宫杨贵妃，後来被妲己三妖迷惑，就算上三妖，也才六个，他是荒*好色的大恶人。西伯侯姬昌，有二十四妃，生九十九子，後来还收了个义子雷震子，凑齐了一百子，他是大圣人。再看正史，我所能知道的帝辛的儿子仅有後来的武庚一人，妃子我也知道有妲己，其他的我无从考证了，他还是被後人当作好色的昏君。周文王姬昌，可考的儿子有十七个，其中武王姬发是他十五岁的时候生的，至于他的哥哥伯邑考，那自不必多说了！既然他有十几个儿子，那我相信，他的妻子不可能只有一位，一个女人如何生得出十几个儿子？又不是母猪，但**的周文王姬昌他还是大圣人。

後来的六大罪状中说帝辛听信妇言，那好，我们看看他的好祖先武丁，武丁的三个王後，初中历史课本中的司母戊鼎，母戊就是一个。但我要说的是母辛，商朝最伟大的女人，也是武丁一生中真正的真爱，她的谥号是辛，商人称她“母辛”，而人们常称呼他为“妇好”，“好”是她的名字，她是中国历史上第一位有据可查的女军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不但为商朝开疆扩土打败了周边很多小国，还成功的战胜了古印欧人的侵略，群臣和百姓，不但没有不满，反而深得爱戴，这就是商朝的背景。那麽，听信妇言这一条，在这样一个有背景的鼎盛的奴隶王朝商朝来看，似乎不算什麽吧？但是西周这样一个尚未完全踏足奴隶制的边陲蛮荒小国，却是不能理解的，他们没有这样的历史背景，他们歧视妇女，所以听信妇言才会成为帝辛的一条罪状。若是放到今天来，听信妇言则更加不是罪状了，我认为，女同胞们应该尊重帝辛，因为他是一位敢在奴隶制社会尊重你们的伟大君主，尊重是相互的，你们难道还要称呼帝辛为“纣王”麽？

再看看帝辛真的完全听信妇言了麽？首先商朝以占卜为重，凡事需问占卜，而事实上，甲骨文是不会说谎的，那麽我们就可以知道，帝辛并没有凡事皆听信妇言的可能。还有，妇言的内容，从帝辛可考的所做所为来看，完全有理由相信，这个妇言的内容是积极有效的，因为帝辛的确有很多值得称道的功绩，而他的七十大罪是後人一条条编造的，在周朝，仅仅只有六条。还有他很开明，那麽是不是妇言中有类似的内容呢？比如任用奴隶和平民，比如不采用活人祭祀，而将他们用来打仗和发展生産力呢？因为女人大多数要比男人更善良呀！还有，妇言的影响力到底有多大呢？看看後世的武则天丶窦太後一类的，一旦掌权，莫不是在朝野扶植自己人，自己的家族趁机壮大，而事实上妲己并没有那麽大权力，她的家族也并没有因此壮大，那麽，事实上她完全不足以影响朝政。我相信帝辛这样一个英明的君主，会择其善者而从之，但我也相信，他不会完全听信他人，不然他也不会杀比干。（当然，这里也是为历史上确有此人的妲己正名。还有，《封神》里的妲己同样无辜的说，妲己早就死了，那是狐狸精OK？请不要一口一个妲己的骂，骂错人了呦！）

说到比干，我不认为他一定是对的，我一向敬重忠臣，但是那仅仅是敬重，还得看看他到底建议了什麽，帝辛的开明远超时代，也许这位王叔过于保守，也许这位王叔受了微子的欺骗，总之他的建议，绝对不会是开明丶积极丶新鲜的，那麽，杀比干一定错了麽？我知道，你要说他不该残忍，可是你得搞清楚了，你怎麽知道比干怎麽死的？历史，当事人永远最可信，然後是当时人，隔几代的可以无视。而再最近的周朝，仅仅只有五个字“比干谏而死”，你从这五个字里就能知道比干怎麽死的？他的死法纯属後人猜测，最後竟被神话成了帝辛为了满足妲己的好奇心，看看比干是不是有七巧玲珑心，这简直开玩笑，还不如《封神》里被妲己故意以用七巧玲珑心治病的借口害死的说法更令人容易相信！

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