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第22章 竹竿捅飞机升级版（第1页）

（价值观输出警告）

完成了战略上藐视敌人的精神突破，薯条君现在需要在战术上重视敌人的出现了。

只占《关于时空锥双向性的情况说明》中较小一部分篇幅，但却附录了，大量之前系统给薯条君提供玄学能力限制的规则，系统对和薯条旅性质一致的敌人能力进行了上限性预测。

在根本上这些敌人，想要挥限度的玄学力量，同样需要德国人的信任，并获取足够的，在当前时空的客观凭依。

而在这一原则之上，系统对敌人的限度玄学力量种类，获取德国人信任的形式，与客观凭依的形式，进行了预计。

其一，敌人的限度玄学力量种类。

和站在薯条旅一侧的兵人，都是存在于薯条君的视点光锥之中，并以薯条君的潜意识进行筛选一样。

站在纳粹一侧的敌人，最高也无法跳出薯条君所在的视点光锥，即不可能出现彻底的未知敌人。

其二，获取德国人信任的形式。

对于薯条旅来说，信任是基于理想一致，目的相同的思维力量，无论其形式如何，其在最根本上都是由当前时空的苏联军队（人民），在主观意愿上对于未来的渴望产生的。

在这种情况下，能够给薯条旅提供最精华力量的，是那些真正拥有崇高理想的牺牲；

而能够产生最普遍力量的，则是卫国战争中最常见的保家卫国思想；

其下限则是面对大厦将倾时，普通苏军士兵寻求在这场注定更加惨烈的战争中幸存的渴望。

而对于薯条旅的敌人，纵使一些邪门力量，可以通过扭曲德国军队（人民）来获得，带有强烈副作用且总量必然有限的邪教式信任（盲信），其最根本的力量，也同样必须依靠德国军队（人民）的主观意愿。

在这种情况下，敌人所能利用的最强大的力量，是促成纳粹主义产生的极端种族（宗教）思想；

其普遍能使用的则是裹挟在时代中，或者说被制造了这个时代的德国军队与工业资本控制的德军士兵，所相信的日耳曼人优越论和争取生存空间论，以及其背后的利益；

其下限则是在战争烈度脱离其背后利益团体控制之后，普通德军士兵寻求在这场战争中幸存的渴望。

即双方的对决基础，上限是基于意识形态冲突的战争，而不是毁灭人类的灾难。

虽然对于清醒的人来说，输掉意识形态战争，会比直接被毁灭更加无法接受。

其三，客观凭依的可能形式

这一点最好理解，当薯条君想要召唤“毁灭之镰”，都需要一个苏军控制的足以起降重型轰炸机的机场时。

薯条旅的敌人，也不可能在没有一个可以维持德军最复杂飞机的机场时，召唤诸如镭射幽浮的玩意。

并且搞出这些东西的必须品——积分，其实质也是双方士兵（人民）信任凝结成的货币。

因此无论是薯条旅，还是薯条旅的对立面（征名），其所能动用的总力量都是有上限的。

（一些解释：

、战争中的“大”与“小”

作者之前已经对苏军和德军的军纪问题进行过描述，即秋毫无犯的德军和冰清玉洁的苏军一样都是完全不存在的。

而作为后来人，研究曾经的战争，知晓并唾弃这些战争中普遍存在的“小恶”是应该的，但完全沉溺其中却是绝对要不得的。

因为沉溺了，就必然走向西方的纵切法，会将大量更加重要的事情，切分到诸如lgbt、极端环保等毫无现实价值的垂类中。

并反复论证，人类唯一能从历史中获得的教训，就是人类无法吸取教训这一荒诞的佯谬。

这句话，是对黑格尔原话的错误翻译加断章取义。

其出处之一原文“da?diesheithat，repetiertzuduerden，an，bisdielektionbegriffenduird”

直接用百度进行机翻，就能得到“这段历史具有重复的特殊性，直到理解了教训。”

即黑格尔的原意是，人类确实会不断重蹈覆辙，直到人类可以正确认识并把握历史。

其重点，显然不是“人类不会吸取教训”，而是强调历史是可以被人所认识和把握的。

其出处之二原文“duasdieerfahrungaberunddies，istdieses，da?v?kerundregierunnnieasetduasadersa，dieadersebenzuziehenduesendu?ren，handethaben”

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这句话直译确实成了，“但是，经验和历史告诉我们，人民和政府从未从历史中吸取过任何教训，也从未按照可以从历史中吸取的教训行事。”

但黑格尔马上在下一句话说了，“每个时代都有其特殊的环境，都具有一种个别的情况，使得它的举动行事，不得不全由自己来考虑、自己来决定。当重大事变纷乘交迫的时候，一般的笼统的法则，毫无意义。”

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