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第130节（第2页）

凡人以黄狸子为原型，祭祀山君。唤起幽世之中，人们历年历代对虎的认知而形成的“虎”之现象。

此虎之精神也，被赋予了黄狸子。

然后，以虎傀为外壳，此虎之形也，加诸其身。

同时，黄狸子作为生灵，本身就具

有简单的惊恐、忧思之炁，可以弥补一些虎傀的不足，让它显得不那么傻缺。

这就是当时瑛教她的，弥补她现在傀儡术缺陷的办法。

所以，现在，虎傀是二者组成的，一者是她点化的虎之剪纸，二者，是黄狸子。

她也可以从虎傀里剥离黄狸子，让它继续以猫身生活，但同时，威风凛凛的虎傀就会修为削弱一些，同时，因为缺了惊恐、忧思二炁，变成傻乎乎、胆子贼肥的蠢大猫。

虽然现在也很有些傻，还非常馋嘴能吃……她也问过那只黄狸子，它强烈地要求继续当“山君”，因为老虎体型大，可以一次吃更多的肉……而且杏花村给它食物更大方……

但，动物类的生灵，毕竟缺陷太大。

做傀儡的最好的材料，理论上，应该是，人。

人类的躯壳，内具五行，灵韵天生。

如果以人类作为傀儡，不但隐蔽性高，即使是洞天之中也难以暴露，而且傀儡本身非常灵动，身上因为有修士分出、储存的炁，又具备一部分思维能力。

即使是炼精化炁阶段的修士，一个简单念头，也能驱使这种人傀做出较为复杂的事情。堪比身外化身。

就像樟村之民，既是阙婆神的信徒，身上连着它的标记，便容易被它影响、蛊惑。又被它取走心脏，做成了傀儡，如臂使指，为阙婆神不知犯下多少血案。

但那阙婆神本身的修为，并不算高，也就参差在炼炁化神初阶左右。

最麻烦的是，如果是人傀活着时，就将他们制成傀儡，只是在原肉身上稍加改动，然后再以炁维持其五脏活动，只要傀儡的主人不死，或者其残留的炁不散尽，他们看起来就与凡人无异。

这种人傀，混入凡间，确实难以分辨。

就连寻常修士，也根本没法分清同样周身之炁环绕，都神态言语举止如常的两个人，哪个是人，哪个是傀。

而且，这种人傀，他们自己也都觉得自己还是活着的。连其炁之声，都可以被傀主操纵。诵世天书乍一听去，只听得到正常的心炁之声。

李秀丽是因为尾随而来，发现这里有洞天，又刚好撞上猪九戒、赵烈三人被挖心倒下却没死的那一幕，才察觉这里有古怪。就随手摘了三个橙子，点化作傀儡，让他们入村试探。

李秀丽一直暗地借几个橙子的目光，在观察着这个村庄。

这几个橙子很傻，因祸得福，让村民们放松了戒心。

她亲眼见到一个村民胸膛中滚出草球，在草丛里摸索。才知道其中奥妙。

如若不然，让她自己单独一个人，什么都不知道就到樟村的话，李秀丽也不能保证，自己会不会跟猪九戒一样无知无觉地中招。

“不过，”李秀丽笑了：“你也不必担心。那啥阙婆神，刚刚确实是我被灭杀了，它的洞天也被我劈完了，半缕炁都没给它留下。人傀这种东西再怎么邪门，只要是傀儡，其主人一死，无人操纵，无后续的炁的供养，时日稍长，等体内的炁耗尽，如果是活着的，就从操纵中醒转，复归凡俗。如果是死的，则必然跟樟村这些人一样，瞬间暴毙。”

“那阙婆神忒狠，索要心脏供奉。阳世的道理，就是人无心不能活。它的信徒，它的人傀，一旦失去它的操纵，炁耗竭，必死。”

“所以，你真担心这件事，过段时间，可以在附近打听一下，看看附近有没有频发的、无缘由的暴毙之事。”

赵烈沉吟片刻：“不知会不会有人傀混入我们杏花村。”

李秀丽勾起一个冷笑：“杏花村内，现结了我的洞天，你们所有人身上都有我的标记。旁的地方，我不知道。但哪个人傀敢混进杏花村，找死。”

其实，如果昔日的大周的仙朝幽官们，仍然在驻守此表人间。上有拟山河社稷图，有皇帝上视大周全境，下有各级社稷神、水神，巡逻各自管辖范围的次级洞天，人傀这种玩意同样是无法大规模发展的。

但如今汉室正衰，百数年来，强悍的胡人一族接一族的出现，席卷中原，破城屠民。到狄人时，悍得出奇，把其他胡人都收拾干净，直接占走了大周半壁江山不止。

江山社稷图，原身是山海图。虽然名唤“山海”“江山社稷”，实则是人类精神之山海，文明之江山。

社稷图是依人间万民，凡俗社稷而存的。

拟社稷图的次级洞天也是依当地人民而存的。人民皆亡，则该洞天亦破。

而仙朝的制度，各级幽官是与各级洞天绑定的。如果幽官不肯舍下所在洞天，卸去修为，回归幽世，那自然是洞天亡，他亦亡。

同样，反过来说，如果当地的洞天没有了幽官驻守，洞天便摇摇欲坠。

洞天削弱，则当地民众虽然大体无恙，但一时精神不振，少了反抗的欲望。

所以，大周幽官，有骨气，正直善良的，多是坚持驻守洞天，随凡人战至最后一刻。

最后，因所在城池被屠灭或破城，洞天破灭，他们随之五境崩溃而死。

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