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第60章 三身灭佛（第1页）

两人在这生死性命攸关的时刻却为这点爱胡闹了一阵，又接了一个缠绵悱恻的吻。

“我爱你，”吴桥亲他，然后在双唇分开的时候，嬉皮笑脸地说了一句，“落子无悔。”

许师宪「嗯」了声放开他说：“快点走吧。”

这么冷淡啊？

吴桥虽然有点失望，但还是点了点头转身握住了方向盘，他们要先把这件贯穿前世今生的大事解决，要先留下性命才能约定来世再见。

驱车远离市区往临平赶的时候，吴桥皱着眉一直在想，他于佛法不通，棺材，八开金棺……到底是什么意思？

“八开金棺。”

像是猜到吴桥在想什么那样，许师宪悠悠开口道：“棺材，事实上是一个须弥芥子，而须弥芥子的八个面分别对应八幅曼荼罗图，也就是八大尸陀林：无常、苦、空、无我、因果、涅槃、菩提、法界。”

“什么意思？”吴桥皱眉。

“一个佛教的概念，源自《大乘起信论》，”许师宪解释道：“须弥，就是须弥山，芥子指的是小千世界中的一粒。八大尸陀林生成于魔波旬被肢解的身体的八个部分，这八个部分进入金刚乘众多怒相神的坛城后，形成了八大尸陀林的外圈保护轮。”

许师宪说着也皱起眉：“与其说那是个棺材，不如说是个困魂守魄的法器。”

“祂就是用那个东西困住你的？”吴桥问，“用三千小世界留你一气，不死不灭跳离三界五行？”

许师宪点了点头，“嗯，我也是才发觉的。”

“怎么发现？为什么不说？”吴桥又皱眉，“为什么不告诉我？”

许师宪笑一下，“卓云流来电我才意识到，那其实是个佛杀大阵。”

“佛杀？”

这话越说越玄乎，吴桥也没法立时三刻参悟大道，于是只同许师宪说：“那又是什么东西，怎么运作的？简单讲一下。”

车往近郊开去，室外的低温和暖气碰撞，在车窗上凝结成一团团的水渍。

雾气浓重，吴桥打开雨刮器，瞥见副驾驶的许师宪指尖在车窗凝雾上勾画须弥山的轮廓。

他似乎又想了许久才缓缓开口道：“……是因果罗盘。当年智者乔达摩降下预言，明王转世想要破预言成佛，最好的方法就是分离法、应、报三身，法效仿魔佛波旬被金刚杵碎成八块，血肉化作尸陀林围护坛城，法身死后，以报身杀应身，应和预言却又破了贪嗔痴，最终坐地成佛。”

“法身，即诸佛所证清净法界，无形无相之究竟本体。报身，即功德圆满所显庄严身相。应身，乃是普渡众生根机示现的教化之身。”

他说着，悄悄攥住吴桥想要摸烟的手说，“明王法身归于虚空，自受用报身积攒智慧、功德和快乐。他们想要支开控制你，则是为了杀应身。度化也是杀戮，杀戮也是佛灭。”

“你是明王应身，报身是新托生的明王，那法身是谁？”

吴桥问：“躺在医院的那个老太爷吗？”

“很有可能，”许师宪说，“吴家世代供养须弥芥子，很难不让人怀疑，其实根本就是明王本人授意。”

“我总觉得不对，”吴桥啧了一下，“再怎么样，现在也是法治社会，根据你说的，明王法身是本体身，应该就是五百多年前那个得道的转世明王，他怎么可能一直在杭市活到现在呢？”

“他不一定是他，”许师宪说，“吴老太爷可能并不是一个人。”

他的意思是，明王法身其实也是不断更新交替的吗？

吴桥想不明白，“那如果你死了，佛还是佛吗？”

一个传说中肉身成佛的智者被一分为三？然后自己杀灭自己，只存蓄无上智慧的快乐身法相，真的还是佛吗？

可许师宪只说：“明王，还是明王。”

等两人抵达皋亭山，准备往上走的时候，却意外撞见了一个许久未见的身影。

是清虚真人。

残阳如血，将整座荒山染成绛紫色。而清虚道长正驻足在山道拐角，手持九节竹杖，杖头悬挂的铜铃竟无风自响。

吴桥没有废话问道：“卓云流在哪儿？”

清虚真人神色未变，也未回答。

吴桥见他淡然，想来也是知道他们已经觉察不对。

只见清虚道长看向许师宪口中默念了句什么，随后开口道：“无量慈悲相殡天，佛劫已至，玉显，不动明王法身、报身、应身三身噬佛，该做出决断了。”

竹杖在空中一甩，留下“受身无间”四个大字。

吴桥闻言嗤笑一声，“决断？他有得选吗？”

可清虚道长也是一笑，“世间因果万千，种什么因得什么果，从来无有可选。”

“放狗屁！”吴桥怒道：“你们要他生他就生，要他死他就死，这是谁的因果？这是你们的罪孽！”

他越说越激动，许师宪拦下往前几步的吴桥道：“清虚，我已非明王忿怒相，以我祭明王，本就是荒谬事一件。”

清虚真人的脸上还是那副笑意，看着不像道长，倒像弥勒。

“如何不是？佛身一体两面，一为慈悲相，一为忿怒相，二者本就是不可分的。”

他说着，挥一挥竹杖示意两人跟上。

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