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第819章（第1页）

后世里地位最高的女性莫过于东北和川渝一带。前者是工业老地，妇女在补充工业的人力需求时也有了谈论社会地位的强大资本。后者虽与东北不同，但是因为川渝曾向沿海输出男女劳力，所以在自立的同时也大幅提升妇女地位。

与之形成鲜明对比的便是明清的江淮女性。

徽商的成功“迫使”妇女困于家庭，同时也让妇女的地位飞速下降，男尊女卑与溺女的恶习愈演愈烈。

同样的事情也发生在山西商人与潮汕商人的辉煌期。

有了钱便想要名声。

有了唯一的挣钱能力便要求家里事事顺心。

明清时的贞洁牌坊便是论证以上观点的历史铁证。

同理。

巴蜀的井盐，手工艺品的利润如滚雪球般越来越大后，巴蜀本地的妇女现状与江淮一带的妇女现状形成对比——巴蜀需要妇女进行精细劳动，所以对妇女的暴力、女婴的杀害有所下降；江淮则是占据了能减少路费的河流脉络，所以男人开始行商，变相剥夺妇女外出的劳动权力，同时因久不归家而疑神疑鬼，导致妇女被杀、自杀的概率有所提升。

刘瑞也想解决这些民间问题，但在解决深层原因前，好歹先用律法保人一条性命。

安归亚也不能经一小说看出大汉律法的背后博弈，他只觉得这么判是真的不错，可以有效降低人口的性别失衡与婴儿死亡。

只是……

“天灾人祸下，哪有不去卖儿鬻女的？”西域还未彻底摆脱奴隶社会，更不会从刮地皮的历史结症里顺利脱身，所以在安归亚进政坛的那几年里，穷到卖儿卖女的也不少见。毕竟人都活不下去了，哪能保一孩子存活。

说句难听的话。

真到必须卖孩子的时候，把孩子送进宫里受苦都强过跟在父母身边。明朝时的万贵妃就是因为家里犯事被父亲送到宫里谋生，刘瑞的大母窦漪房也因为天灾进宫讨活。

好在跟以往相比，现在的奴婢不是死契，要脸的人家也不会闹出杀奴□□的迷惑操作。

安归亚在饮了一杯糖水后继续看去，结果被第三篇的标题吓得喷了自己一身水渍——《念男泉下的超雄国度》。

安归亚：∑（口。

安归亚：（ˉ▽ˉ；）…。

刘瑞！！你要不要看看你在写什么？

这真是个正经皇帝能想出的标题吗？

他几乎是颤抖地往下翻去，结果被那奇幻的故事震碎三观。

话说在江淮一带，陈家村的董老太因两个儿媳生了五女而准备溺死出生不足一月半的瘦小孙女，正当她把双手掐在婴儿的喉上，准备将叫声渐弱的可怜女婴沉入河水时，河神因不忍一个幼小生命的消失而出手救下可怜的孩子。

董老太被莫名出现的河神吓了一跳，先是跪下搓手念着神仙饶命，随机又大着胆子向它说道：“神仙若是喜欢这娃，不如留下做个媳妇。”

“媳妇？”河神那张雌雄莫辨的脸上满是玩味：“我都做神仙了，哪还会像凡人一样纠于这些……低俗之事。”

它的个头比正常人要高出一倍，即使生得十分纤瘦，弯腰时也可以带来让人发颤的压迫感：“尘世已了，是男是女又有何不同？”

董老太的视线落到河神的腰上，想骂这是不男不女的骚货，但又因对方的身份不好明说。

做神仙的哪能不懂凡人的心思，更何况是如此粗鄙的老妇心思。

美丽的河神眼波一转，身上的冷气扑得老太直打哆嗦：“你想要孙子？”

以为没戏的董老太眼睛一亮，忙不迭地对着河神又磕几个：“神仙行好，给我一孙子继承老陈家的香火。”

“老陈家的香火？可你姓甚？”

“……”

“你一外姓着急老陈家的香火，甚至为此杀了孙女，这可真是有趣的紧。”河神的声音凉得堪比极北之冰，说出的话更辛辣无比：“你们人类真是奇怪，一边驱赶殇鬼婴灵，一面制造殇鬼婴灵。”

“既然知道殇鬼婴灵满腹怨气又容易害人，为何还契而不舍地制造它们？”

“我都不想细说你们有多愚蠢。以为自己折磨死了女婴就能避免女婴投到自家，殊不知这血脉相连又满腹怨气的婴灵才是最可怕的，也最容易变成恶灵。”

“家里的阳气重，她们害不到我们。”董老太比河神想得更为固执，一个劲儿地催它保佑自己的儿媳一举得男：“神仙若佑我家得男，我家定为神仙立个石身供奉。”

河神也是从未见过这等蠢人，思考后竟露出一个慈爱的笑容：“只要你们不后悔。”

说罢便指着一处泉眼念道：“可取那念男泉的泉水予男子服下，其妻必能得到男嗣。”

董老太因此话喜得又磕几个，忙不迭得取了湖水回去制药，将河神所说的“不后悔”抛之脑后。

服下灵药的陈家二子果然得了四个儿子。

家里的孩子一多，粮食便不大够吃，于是陈家卖个三个孙女去做富家女婢，但也不够养活四张嗷嗷待哺的小嘴，于是动了以念男泉来发家致富的阴险心思。

董老太也吃过几年人间险恶，所以借陈家村的宗族势力推广一种包生儿子的灵药。久而久之，陈家村的媳妇各个得男，男嗣的壮大让他们有了说话的底气，与邻村的摩擦也愈演愈烈。

出于对陈家一直生男的好奇，不少没有男嗣傍身的本地贵妇也寻上贩卖包男药的董老太。而在这群出手阔绰的贵妇里有一号称“万事通”的长官看出背后猫腻，以莫须有的罪名将董老太收监拷问后得了泉水的生男秘密，于是将此物报给自家长官，后又报给当今圣上。

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