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第660章（第1页）

“为何？不是说好一起夺回越人的土地，把秦人汉人赶出咱们的……”

“南越里有十万秦人，二十万有秦人父母或大父母的越人。”尉少都打断他的发言并做了个自掐的手势：“难道将其全部掐死？那和屠越的赵佗又有什么区别？”

同样的对话也出现在被军官质问为何放过越人暴民的公主面前。

昌平大长公主倒是没有尉少都的喜剧天分，但她清楚对方不拿自己的性命乱开玩笑：“番禺城与附近的越人加起来有二十万众，其中光是禁军就有四千多人。”

“孤能镇压城里的叛乱一是因为南越的中尉效忠于咱，二是因为中尉下的校尉也想终结这场骚乱，所以才会跟上暴捶赵佗的子孙。”昌平大长公主很清楚她手里的汉军镇压番禺城的越人是没大问题的，但要是让番禺城外的越人得知汉军就是赵家第二，相信他们绝对会与城里的越人联手剿灭番禺的汉军，连与越人有点矛盾的秦人也会瞬间站到越人那边，与其构建新的认同。

那可就得不偿失了。

“孤不想在番禹城的每夜都要睁眼睡觉。更不希望每夜都有随行的宫婢、工匠被人割喉的可怕传闻。”

军官也没胆子效仿史上的张翁去辱骂公主。

说句十分侮辱人的话，张翁也是见人下菜，觉得一个宗室罪女翻不起浪，要是让他对上正经的汉朝公主，或是像乌伤这样有权有势的翁主，别说是揪公主的头发辱骂对方，就是他反驳一句也憋不出话。

事实证明昌平大长公主的判断是十分正确的。不管这夜闹得多凶，撕得多狠，黔首都未迎来战火，甚至还能上街买菜。

“奇了怪了，不是说昨夜有人上街闹事吗？怎么今早……”八卦的黔首一边打量巡逻的汉军，一面在那儿交头接耳：“今早变得这么安静？”

“还能为啥？肯定是被镇压了。”另一黔首避开有着相同路线的越人士兵，狐疑道：“所以是北风赢了？还是南风胜了？”

毕竟是在人来人往的大街上，黔首也不敢说得过于直白：“估计是谁都灭不了谁，所以拿先王的子孙出口恶气。”

“唉！反正最后都是咱这老实过活的黔首受罪。”

“知足吧！没有这茬，咱们还能进城说话。”

黔首们才不管宫里住着谁的子孙后代，反正只要不踩他们的生存红线，大家都难得糊涂。

…………

“殿下，尉少都把五公主一家送回来了。”因为双方都没有让黔首买单的愿望，所以那场晚间谈话后，尉少都按昌平大长公主的意愿放了挟持的女眷和五公主的外孙，作为后者释放他们同党的诚意。

到底是不讲客气的懂得训人，一夜后的赵家女眷恍若丢了一魂两魄，即使回到熟悉的家里也难褪去应激反应。

“找人看看，可别吓得不说话了。”昌平大长公主象征性地看了眼便召来梁奋，问起一件要命的事：“南海郡的使者里有多少是赵佗的死忠，以及你所掌握的禁军里有多少人是秦系军官？”

已经跳反的中尉孙都想了会儿道：“先王喜欢平衡之道，所以国内的秦系官与越人官基本对半，不过因为秦系多为武将之职，并且多在桂林郡内，所以番禺的官吏还是以越系为主，只有军队堪堪对半。”

末了，他还补充道：“比起提防番禺城里的瓯骆左将和俚越左将，您更应该提防桂林的大秦左将。”

南越的军队按兵种分步兵、舟兵、骑兵。

因为民族的特性使然，秦人一直把控南越的所有骑兵，步兵则是三分天下，而舟兵则在公元前就证明曹操的“北方不善水战之说”。

南越的军队绝对不弱，毕竟是让高祖文帝接连吃亏的南越一霸。然而此地绝就绝在百越的民族意识与汉人的民族意识几乎同步，甚至要稍早一些。其中的东瓯闽越与南越北部因为靠近中原国家而多少学了百家思想，所以在强化民族的认同感上慢于汉人，但也比草原各部快了许多。

瓦解一个有民族意识的部落联盟绝对难于未启此意的部落联盟。

赵佗在时还能压制各系不满，但赵佗一死，汉化的越人，留越的秦人，以及保存本土习俗的越人便把矛盾摆到桌面上。而赵佗留下的政策也让接手的汉人明白啥叫硬币的两面——因为赵家的努力耕耘与文化启蒙，无论是老一辈的越人还是新生的越人，亦或是秦军留下的汉化越人都承认两家是断了一代的表亲，往前数的最近祖宗都是受过周朝册封，有姻亲往来的诸侯。

问题在于东周的诸侯是啥样大家都心里有数。尤其是与百越有着最近关系的楚人可是一边唱着后世传颂的《越人歌》，一面和灭吴后的越国别头。

华夏的汉认同是基于秦这咸阳人都受不了的暴权，而越……

越它偏安一隅，没经历那胡亥的大缺大德啊！

一起反过暴秦的六国民众自然可以接受新的族群认识，但是到了越人这儿……

欸！

怎么说呢！比起感受胡亥那厮儿的大缺大德，越人对赵佗的大缺大德体验更深——毕竟前者翻不过那高山茂林，而后者是真的屠过越人黔首。

要刘瑞说，赵佗的御下水平只图一乐，和周公差了十个喜欢pua的武帝。他想用经书训化越地黔首，结果忘了删删减减和补充bug，给秦越（汉越）的认同撒了点水，给百越的认同上了盆肥。

而这反应到南越的军队上就是俚越（南越）联合瓯骆排斥驻扎桂林郡的秦系骑兵。

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