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第125章 月满西楼（第2页）

许久，台下才爆出雷鸣般的掌声与喝彩声，宾客们纷纷起身，以最热烈的方式向这位才艺无双的女子致敬，

而尚秀芳面带微笑，不停的欠身行礼。

“此曲名为【月满西楼】，乃王无痕王掌门所创，闻得王掌门今夜亦在此处，可否容秀芳拜见一番？”尚秀芳蓦然言道。

现场一静，跟着喧哗了起来，笑声四起，却是有人想起了【隔壁老王】的传说。

王世充的废物儿子王玄应嚷嚷的道：“怎么可能，写出隔壁老王这等粗俗小故事的人怎么可能写得出月满西楼这样意境的歌。”这是听说尚秀芳欲拜访王无痕嫉妒的。

“隔壁老王怎么了，谁说写隔壁老王就写不出月满西楼了。”这是一个大汉，今年才在江湖上崛起的高手，据说学的是王无痕流传出去的【龙象般若功】

这是老王的粉丝，以王无痕弟子自居。

虽然知道王世充不好惹，还是忍不住怼了回去。

“对对对，谁说掌门写不出的。”出声的不少，都是学了【龙象般若功】最近成名的高手。

王玄应顿时闭嘴，王世充招募的江湖高手，包括王世充自己，十个有九个或学过或研究过蜀山派流出来的两本功法。

这些人虽然不见得有多感激王无痕，但好感肯定有的，王玄应虽然废物，但也知道没有必要以这种小事开罪这么多高手。

在古代并没有现代意义上完善的版权法律体系，所以尚秀芳唱别人的歌是没有问题的。

在古代，文艺创作常被视为一种传承和共享的文化行为。

例如诗词，很多诗人的作品会被广泛传唱、引用，像柳永的词，在市井坊间流传甚广，

歌女们常常演唱，这种传唱行为在当时被看作是对作品的喜爱与传播，诗人也乐于见到自己的作品被更多人知晓，不会去追究所谓“版权”问题。

可对于一些具有特定背景和意义的作品，情况就不同了。

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像宫廷乐师创作的专门用于皇家祭祀、庆典的曲目，

若是民间艺人随意拿来演出，就会被视为冒犯皇家威严，违背宫廷文化规矩，

这更多是基于等级文化秩序的约束，而非现代版权意义上的侵权。

喧哗声中，王无痕的声音传出：“秀芳大家厚爱，王某愧不敢当，请移步。”

【月满西楼】出自宋代女词人李清照的《一剪梅?红藕香残玉簟秋》，原句为“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。

从字面来看，“月满西楼”描绘的是月亮升至西方楼阁之上，月光皎洁，洒满西楼的景象。

在中国文化中，月亮常象征着团圆、美好和思念，楼阁则是观景和抒情的场所，象征着高雅脱俗的文化氛围。

这里不仅描绘了美丽的月夜景色，更抒了词人对远方丈夫的思念之情，暗示了作者思夫的迫切心情，表达了相思之苦。

后世歌曲【月满西楼】由苏越谱曲，安雯（原名张静林）演唱的版本，收录于专辑《想你总是在雨季》中，行于年。

这歌以李清照的词《一剪梅?红藕香残玉簟秋》为歌词，旋律舒缓，将音乐和歌词相结合，抒了离愁别绪，歌词充分体现了中国古典文学的古韵美。

邓丽君也演唱过《月满西楼》，她独特的嗓音和高的唱功，精准地处理了情感，用歌声演绎出古人创作的心境，使这歌曲广为流传，散着独特的魅力。

李清照与丈夫赵明诚婚后感情甚笃，然而在其婚后第三年，即o年，

李清照的父亲李格非因朝廷党争被罢官归乡，李清照也受牵连无法居住在京城，无奈夫妻两人分居，李清照回济南章丘投奔娘家。

在与丈夫分别的日子里，李清照写下了《一剪梅?红藕香残玉簟秋》，

寄托了不忍离别的一腔深情，从一个侧面反映出初婚少妇沉溺于情海之中的纯洁心灵。

二十世纪六七十年代，华国台湾流行音乐开始崛起。

当时很多创作者尝试将华国古典诗词与现代音乐相结合，以创造出具有独特风格的音乐作品。

在这样的音乐潮流背景下，《月满西楼》应运而生，由苏越谱曲，将李清照的经典词作以优美的旋律呈现出来，

邓丽君用她独特的嗓音和深情的演唱，赋予了这作品新的生命，使它广为流传。

这歌被老王剽窃到了婠婠的专辑【千千阙歌】中。

被尚秀芳的友人从岭南带了过来。

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