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第611章 前两个时代（第2页）

依据无名众神存在的方式，也可以推断出，是那位源初的无名之神，通过自身的神性流淌，创造了无名众神。无名众神的指代概念，就是祂的子嗣。

“源初之神……无名的源初之神，是这样指代的吗？”

“算是，无名众神的性质就是无法理解，无法知晓。这样的不可知，构筑了祂们的神秘。你身后的这两位，姑且算是那些无名众神构筑理解世界的产物。”

通过不同的概念来分化宇宙，塑形各个概念，和轩铭的总集世界如出一辙。

“轩铭那家伙也找到了和那位源初的无名之神联系的渠道，对于这次在千禧年生的末日，他也打算找那位小姐好好聊聊。”

“小姐……等等，无名众神存在的方式应该是「未知」不假，没错吧？”

“是的，还记得我说过的吗？第二的人类时代和第三时代的交接，你们的基沃托斯这片方舟就是两者交替灭亡对方留下的产物。”

维坎莉娅提醒道，也让莉音通过自己标记的「标题」跳转到——

【第二时代：人类文明】

目前可以确定，动物市民，和机器人市民基本上可以确定为上一个时代的人类。考据方向可以从《圣经：创世纪》之中的诺亚方舟进行考据。

因为上帝看到了世间的糜烂，所以认为全体人类有罪，要为人类降下一场大洪水清洗文明，挑选的义人「诺亚」就是诺亚方舟的制造者。

-批注：不过到底是谁整天搞得这种设定，谁t生下来就带有罪过的我就问了。人之初、性本善是没学过吗？（批注者：晓伊）

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-批注·：圣经里头不都是这样，晓伊。比起你那边的人定胜天，我那边就是自己给自己造个天。（批注者：爱莉丝·阮米歇尔）

“全体人类有罪过，所以就灭绝了上一个时代的人吗？”

“并不，根据我们的考据，单论那位上帝，要是指代到你们的那位联邦理事会长——「阿罗娜」身上就有些乱套了。”

毕竟阿罗娜真的没干，说是上帝灭绝了人类倒不如说是两边把自己玩死了。

“要说能够契合第二到第三时代的更迭轨迹，人类时代的灭亡，可以和这个文档之中的「紫罗兰考验」对应上。

“无名众神自身性质的不可知性，与人类面对未知时本能的求知欲，在「双方互不理解」的前提下形成了不可调和的矛盾。

“人类无法突破认知边界去理解神明的存在本质，神明也无法以人类的认知维度去共情其探索行为——这种双向认知壁垒最终激化冲突，导致了人与神的共同灭亡。”

莉音也翻到了紫罗兰的考验那一栏，和轩铭之前提及的绿色考验如出一辙，都是以白昼黑夜这样时间段进行命名的。

“理解的果实（黎明）、请给我们爱（正午）、没有黄昏的阶段……最后就是神明的迷思（午夜）。”

莉音注意到了，没有黄昏的阶段。

维坎莉娅解释道：

“没有黄昏的阶段就意味着更加的不可控，想必轩铭他也对你说过控制「黄昏」从而截断午夜的征程。但紫罗兰不同，一旦正午阶段结束，就会直抵文明的午夜。”

维坎莉娅也解释了莉音这类学生能够存活下来的缘由：“午夜的概念是针对文明的灭亡，而你们却又是第二时代的人类从相关的文化符号感念之中提取出来的「神秘」。

“也许无名众神把你们视作了同类，你们自身的性质除了不需要依靠「未知」来确保自身的存在，其他的都和无名众神基本上没差多少，我想你们就一同归属到了那座名为基沃托斯的方舟内。”

“还真是复杂……”

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