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第173节（第2页）

连关汉卿汤显祖施耐庵蒲松龄等人也觉得迟疑，他们虽然同样写着戏剧话本这些通俗文学，可总归追求一个含蓄蕴藉，意在其中。

就像蒲松龄，他也有《促织》这样揭露现实的笔墨，可最后总要涂上一个“一人升天，仙及鸡犬”，鲁迅的笔触，太显豁了。让每一个看他文章的人都有被刺痛的感觉，这样的文章……

“是匕首，是投枪。”

蒲松龄沉声默念着曾经听到的形容，只觉心中多了许多说不清道不明的感受。

【讲到这里，我们就可以回到一开始的问题：谁杀死了祥林嫂呢？好像没有一个直接的凶手，但又谁都不能独善其身。是残酷的夫权让她在丧夫之后无法改嫁；是以婆婆和大伯为代表的族权将她一次又一次逼上绝路；是以鲁四老爷为代表的政权对她强加压迫；是借柳妈之口传授的神权让她油然而生对死的恐惧……】

【夫权、族权、政权、神权，代表全部封建宗法的思想和制度，将祥林嫂的一生团团围困，活生生将她绞杀至死！】

【不仅如此，看客的冷漠又夺去了她在这人间的最后一点希冀，连同阶层的人都背叛了她、厌弃了她，站在了她的对立面，谁杀死了祥林嫂？是所有人。】

所有人！

这样的断语让水镜下的众人感到震惊，他们没想到楚棠一通分析原来不是真的要寻一个真凶，而是要将所有人一网打尽！

婆婆是凶手、大伯是凶手、鲁四老爷和四婶是凶手、卫老婆子是凶手、柳妈是凶手、死去的祥林是凶手、连鲁镇的“无辜”的乡民们也是凶手，太匪夷所思了。

“这意思不就是说，是卫家山人和鲁镇人合谋杀死了祥林嫂吗？”有人难以置信地发问。

他们只觉荒谬：“不说这断案太过荒谬，法不责众，她倒要把所有人都问罪吗？”

“按楚棠先前的讲法这些人确实有错，但不能据此就指认他们是凶手啊！”

更有人愤愤不平：“凭什么要指控所有人？好，若真这样论，那祥林嫂自己就没有错吗？她不听柳妈的话不行吗？不去祝福不行吗？少做一份活少出一份力！”

“对啊，按你的思路，祥林嫂自己也有责任！”

他们话音刚落，便好像被听到似的，上方的楚棠立即“接过”话茬：【有同学或许会想，所有人都要对祥林嫂的死负责，那么祥林嫂自己呢？她对自己的死亡是否负有责任？】

清朝。

预判了这样一问的曹雪芹轻轻摇头，眼中露出些许不忍：“其容已惨戚，又何必再苛责，楚姑娘太严格了些。”

明朝。

耿定理若有所思的看向一旁的李贽，狐疑地问：“楚姑娘这是……要求祥林嫂自己明悟么？”

作者有话要说：

还有一更1.情有者，理必无。理有者，情必无。——汤显祖《寄达观》。

2.袁枚与妹妹参考《祭妹文》，先前提了一嘴。袁素文许配给高家，高家公子是个纨绔子弟，对方父母感到不好意思提出退婚，袁素文不肯，执意嫁过去，受尽磋磨，回到家中后病逝。

3.邵氏女的故事见《明史列女传》，邵氏的丈夫去世，邵氏年仅十八，父母逼她改嫁她不肯，投河自尽。这里稍微虚构了一下细节。

4.《祝福》的分析还是参考孙绍振以及钱理群《祥林嫂的故事和“我”的故事》，原文引自课本5.契诃夫《苦恼》（以下版本里约纳称姚纳，找不到原版本了qaq）

我拿我的烦恼向谁去诉说？……

暮色晦暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身白色，像个幽灵。他坐在车座上一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也会觉得用不着抖掉似的……他的小母马也一身白，也一动不动。它那呆呆不动的姿势、它那瘦骨嶙峋的身架、它那棍子一样笔直的四条腿，使得它活像拿一个小钱就可以买到的马形蜜糖饼。它大概在想心事吧。不管是谁，只要被人从犁头上硬拉开，从熟悉的灰色景致里硬拉开，硬给丢到这个充满古怪的亮光、不断的喧哗、熙攘的行人的漩涡里，那他就不会不想心事……

姚纳和他的小马有好久没动了。还是在午饭以前，他俩就走出了院子，至今还没拉到一趟生意。可是现在黄昏的暗影笼罩全城了。街灯的黯淡的光已经变得明亮生动，街上的杂乱也热闹多了。

“车夫，到维堡区去！”姚纳听见有人喊车。“车夫！”

姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪的睫毛望出去，看见一个军人，穿一件军大衣，头戴一顶兜囊。

“到维堡区去！”军人又说一遍，“你是睡着了还是怎么的？拉到维堡区去！”

为了表示同意，姚纳抖了抖缰绳；这样一来，一片片的雪就从马背上和他的肩膀上纷纷掉下来……军人坐上了雪橇。车夫嘬起嘴唇，对那匹马发出啧的一响，这是叫马往前走的表示。跟天鹅那样伸出脖子，在车座上微微挺起身子，与其说是由于需要还不如说是出于习惯地扬起鞭子。那小母马也伸出脖子，弯一弯像棍子一样笔直的腿，迟迟疑疑地走动了……

“你往哪儿闯啊，鬼东西？”姚纳立刻听见黑暗里有人嚷起来，一团团黑影在他眼前游过来游过去，“你到底是往哪儿走啊？靠右！”

“你不会赶车！靠右走！”军人生气地说。

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