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第105章 糖块（第2页）

白浮只是嬉笑，对自己的目的一点都不愿透露。

扎基摇头失笑：“这都只是小事，自然无妨。”

对扎基而言，糖这种东西是随处可见，不怎么稀奇的东西，毕竟她还在灵山那边时，信徒们是少不了供奉她蜜糖的，到了吐蕃以后，这边的制糖技术虽然没有灵山那边高，但是扎基更喜欢酒，对这个糖根本不在意。

然而扎基不知道，对她而言触手可及的东西，对凡人来说，确实十分难得的。

在古代，盐是百姓必不可少的日常用品，所以盐税是朝廷最重要的税务，而糖，则是难得一见的奢侈品，现如今中原地区的制糖工艺比起西域天竺来说是远远不如的，因此，如果唐朝的皇帝陛下知道了西域还有这样的技术，他不会不动心。

大唐是上邦，身为掌控整个中原的唐王不可能在知道了天竺有这样的技术之后还无动于衷。对唐王而言，天竺的经书是可有可无的东西，所以他对三藏法师的西行之路一直都秉持着无所谓的态度，如果不是当初长安出了龙魂索命的怪事，李世民可能演都不演，三藏法师想去西行就去，和他有什么关系。

但是糖不一样，如果大唐掌握了西域的制糖技术，那么对整个中原而言都是一件天大的好事，身为帝王怎么可能不动心？

白浮打的就是这个主意，既然唐王派遣使者到天竺，就是因为从回归的玄奘那里知道了西域的制糖技术，所以派遣了王玄策出使西域，那么白浮为什么不干脆让这个消息更快的传入唐王的耳朵里呢？

这个世界的神佛都自诩地位崇高，他们以为自己能够只手遮天，掌握凡人的一切生死，视凡人为蝼蚁，但殊不知千里之堤毁于蚁穴。

除了天生地养的上古神明，或者是依托于神山渊海而得到的大神，大部分的神仙佛陀皆因受凡人敬仰因而法力崇高，不然怎么可能有佛争一炷香的俗语？

因此神仙不能直接对凡间事情出手，也得有名正言顺的理由降下天罚，比如踢了玉帝贡品的凤仙郡。或者如文殊普贤那样派妖精下去，但直接派妖精下去一个操作不好碰上白浮这样的硬茬子也是会倒霉的。

白浮才不干那种会牵扯自身的事情，她要做的是将西域天竺的糖提前告知唐王，算了算时间，唐长老马上就要到灵山取得真经了，那大唐的使者这个时候出发，正好是前后脚。

对，没错，白浮就是要报复，她就是要先下手为强，她弄死了灵山的两个菩萨已经和灵山结怨了，白浮可不相信我佛慈悲这种鬼话，将自己的安危寄托在敌人的仁慈上简直是蠢货。

“阿姊。”

“嗯？”

“你应该知道我已经和灵山交恶了吧？”

白浮看着扎基一脸郑重道：“可能你不能接受，但是我……”

“行了，我知道你要说什么。”扎基摆了摆手，制止了白浮的话：“我的的确确是受了释迦摩尼的恩惠，但是我已经答应了对方，要在吐蕃为佛教留下一份传承，所以我的恩情已经还了，我与灵山除此之外再无瓜葛。”

在天竺的神佛势力之中，灵山只是其中之一，就和中原地区的峨眉，武当，真一派一样，只不过天竺的派系各个都比较敌对，但是他们都敬吉祥天女为尊。

白浮见扎基如此，心里也舒了口气，她抱着扎基的胳膊道：“阿姊你不知道，我前些日子和那群秃驴大家时候，他们有多过分。”

而后白浮将先前打架时，那群罗汉说她的话学了一遍。

“真是！这么习惯观察女人，能总结出八十四条女性特点，他们怎么就不敢承认自己最爱观察女人呢？这怎么能做到六根清净？入门怎么不剪根，反而要剪头发！”

扎基闻言，古怪的瞟了一眼白浮道：“怎么可能剪根啊？哦对了，我忘了你得道前一直在中原地方，所以可能不清楚，释迦摩尼也是有妻子的。”

白浮：“？！”

白浮实在是不敢相信自己的耳朵，她瞪着扎基，想从对方脸上看出玩笑时的神情，但很可惜，扎基脸上十分平静，根本没有。

“释迦摩尼还是悉达多王子时是有王子妃的，那王子妃名叫耶输陀罗，十分贤惠，原本悉达多王子的父亲不同于王子出游修行，但王妃耶输陀罗支持丈夫，并说服了王子的父亲，因此才能早就后来的释迦摩尼。”

扎基说着揉了揉太阳穴，因为现如今她入住吐蕃的关系，再加上绿度母（文成公主的灵慧）影响，受中原文化启迪，对灵山的那些破事可以说是有了新的看法。

“耶输陀罗与悉达多生了一个孩子叫罗睺罗，释迦摩尼成佛之后，也特意去渡化了妻子耶输陀罗，所以，耶输陀罗是世间第一个比丘尼，而他们的儿子罗睺罗是第一个小沙弥呢。”

白浮心里哇塞了一声，她心中感叹，这个……算不算是男人为了创业，因而拉自己的妻子与孩子入伙呢？

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