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碧玺硬度高,我也没打算拿它冲击大明国内,卖给夷人最好。”
朱闻天说完自然选择、淘汰,又提了下人为选择与重视。
非生存必需品,它的价值都是人为赋予的。
当然,生存必须品也有人为因素影响。
“就是说,这样的东西跟稻子和小麦不一样,它可有可无,没有不会死?”里长表示理解了。
朱闻天摇头:“不不不,没有的话也会死,挂靠在信仰上,别人都信某一个东西,人手一个碧玺雕刻的胸章,你没有就是亵渎。”
“哎呀!信仰这东西真厉害!就不应该……呃……其实有的信仰也挺好的,你说是不是守村人憨憨?”
里长想要抨击一下信仰,突然发现自己也是有信仰的。
以前的憨憨他也会说,会教导,现在则是被教导,说话都是很随意的,却不代表他不信仰守村人。
“好不好你自己知道,不好的这个碧玺,看,正常来说色泽与条纹都差,咱们要是愿意多花费心神,就能做出好的。
不愿意的话,车出来珠子,然后打蜡、抛光,就好看了,给人一种神秘感。
人类有一种特性,随着地位,尤其是武力保障的提升,愿意把财富显露给其他人看。
首饰就是这么来的,最开始的首饰就是区分那些个能够沟通神灵的人与凡人而出现的。
后来逐渐衍变,把珍贵的东西戴在头上,戴在耳朵上,贴现在眉心上、肚脐上。
还有就是脚腕、手腕,有本事的人直接戴镯子,镯子大啊,不好雕刻。
没钱的就戴珠子,比制作镯子容易,做镯子的边角料就是珠子了。
然后戴珠子的人打过了戴镯子的人,他必然要说珠子手串比镯子好。比如我的手串十八个珠子,每一个珠子都代表一种事物和信仰,故此才能打败戴镯子的人。”
朱闻天继续讲,讲着讲着就讲到了人性。
那么,自己制作碧玺的东西,就可以按照人性来销售,卖给夷人很贵的价钱。
“憨憨,每次一涉及到对外,感觉你就非常有侵略性,这个词还是你教我的。
一到对大明内部,你就会换个样子,宁肯自己的利益受损失,也要努力保障百姓的生活基础。
那么,珠子和镯子究竟哪一个好?村子里的人应该戴什么?”
里长也会话题瞬间转移,从说憨憨的态度,变成具体应用。
“喜庆的日子里,哪一个都行,平时啥都别戴,戴了就总会去看。你回去睡觉,我也睡觉,再聊就天亮了。”
朱闻天赶走里长,自己去洗个澡,呼呼大睡起来。
……
翌日天明,朱元璋带大臣一同观看‘变形金刚’,雪橇、车、船,三者来回变。
他已经看过了两个儿子写的信,又把其他将领写的信给其他大臣看。
和林之地,一片安好!
然后就是这个有多功能用途的载运工具,十六天,从和林冲回来。
“万岁,鸡肋而已,带不了几个兵,何况操作太过繁杂,只能传递消息,无法胜任作战。”
胡惟庸观看了一遍,想了想,给出这个评价,就是把这个当成寻常的斥候就行。
朱元璋眼睛一直眯眯着,笑眯眯的样子,嘴角微微上翘,给人的感觉是微笑,却非常别扭。
他看向汪广洋,意思是该你表态了。
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