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第519章（第1页）

“月娘子为何说这节日不对？”辛弃疾不答反问。

“……”南音迟疑了片刻，觉得这个时候可以说实话，不过不需要说全部的实话，“据我所知，回鹘（维吾尔族古称）的两大节日分别为开斋节与宰牲节，从来没有不准杀生之说。”

“不对不对，”辛弃疾连连摆手，“月娘子是从何处听说的这古怪节日，他们的大节当然就是我们的中秋节呀，月宫娘娘的诞辰，只不过当地更加隆重罢了。”

这下南音彻底懵逼了，这月光菩萨是华国大乘佛教的神祇，麻扎村信奉的应该是大食教，怎么会将佛教的节日作为村中大节去过？而中秋节与开斋节的时间甚至是冲突的，是哪里搞错了？

卷七·印记二十：信仰06

“那或许……是我搞错了吧，”南音虽然心中疑惑，但是想起辛弃疾说的入乡随俗，决定先敷衍过去，“我也是道听途说的罢了。”

“走吧，这边过去就是哈吾勒的家。”辛弃疾也没有深究，指着前方的一条小巷，这就是土屋建筑群的特色之一，家家户户皆由深浅不一或直或弯的小巷连接，甚至可以从屋顶通行，但是又自成一体。

三人绕进小巷子中，来到一座土屋门前，辛弃疾上前去轻轻敲了敲门，很快就有人来开门了，是一个带着头巾的女人，看起来三十多岁的模样，因为长期日晒，皮肤红黑，她还带着一个五六岁的小孩。

“可衣木尼衣孜代色孜？”女人开口问道。

“月衣代阿代木巴尔莫哈吾勒。”辛弃疾回答道道，三个人记得哈桑老人说的五条禁忌，不敢盯着女人看。

“曼比兰别仍。”女人反倒是打量了辛弃疾一会儿，将他让进了屋，又对着屋里喊道，“色孜尼衣孜代瓦提度！”

南音跟着辛弃疾走进土屋，只觉得竟然像是开了空调一般凉爽，外面的炎热酷暑都一扫而空了。

“马阿代木可依木？”一个男人从里屋走了出来，一看竟然是早上在湖边追着刘过的两个人其中之一。

“牙合西木色孜，曼色孜尼托奴哈桑，”辛弃疾直接开口说道，“米能伊斯辛弃疾。”

“……”男人愣了一下，忙招呼道，“海开勒地厄孜莫，窝勒兔绒。”

看他的动作，是请三个人坐下来，而女人摆上了三碗茶后自己就进了屋里，留下那小孩在一旁玩耍。

小男孩似乎很喜欢南音，贴到南音身边，手里举着一个小泥人要给南音看，南音只能对着他微笑，不敢多说话。

“我就是哈吾勒，这是我的儿子哈迪尔，是父亲让几位来的吧，请用茶。”男人看女人离开后，用汉语说道，他的汉语虽然也略显生疏，但是比哈桑老人的要流畅许多。

“哈吾勒阿达西（阿达西就是兄弟的意思），哈桑大大让我们来村中帮忙准备大节，不知道是否有什么要我们做的？”辛弃疾也不和他客套，直入主题。

“这样啊，那可太好了，”哈吾勒一听似乎十分高兴，“我们需要艾买克和嘎乐，你们去替我寻来吧，快去，快去。”

“哈吾勒阿达西，这个……”辛弃疾脸上有些疑惑不解，但是哈吾勒却不给他说话的机会，推着三人出了土屋，“对了，日落之前你们必须回来，绝不能在外逗留，去吧，快去吧！”

“唉，你这人怎么……”刘过还想理论两句，土屋的门已经关上了，差点碰着他的鼻子。

“辛大人，他说的这个……艾买克和嘎乐，是什么东西？”南音向辛弃疾问道。

“如果按照直接的翻译，艾买克就是我们吃的胡饼，而嘎乐则是火焰，”辛弃疾皱着眉头，“所以我才想多问一句，这两样东西何须我们去寻找？家家户户都有呀。”

“会不会是有些什么别的含义？”南音想了想问道，“和大节有关的，特殊的含义，既然大节就是中秋节，那这个艾买克，会不会指的是月饼？”

“月娘子大才啊！”辛弃疾一拍掌道，“的确有这个可能！”

“做月饼啊，这个我也会！”刘过听到此处就乐了，“但是我们得有材料和模具呀。”

“去村里转转吧，顺便想想嘎乐指的是什么，”辛弃疾点头道，“哈吾勒说日落之前我们必须回来，还是要遵守为好。”

“日落……”南音张了张嘴想说什么，又咽了回去。日落之后必须回家，不得进食，不得有各种活动，这分明是开斋节之前封斋的规矩。

也就是说在这村中融合着两种节日的习俗，还另外有五条古怪的禁忌，这一切都太奇怪了。但是此事也没法和辛弃疾说明，雨林不在，也没人可以商量，南音在心中默默叹了口气。

“月娘，在想什么呢？要走啦！”刘过看南音站在原地沉思着，赶忙招呼道。

“唉，来了，”南音回过神来，现在不是伤感的时候，要尽快破除村里的谜团才是，“我们现在可有什么去处？”

“去村中的寺庙，”辛弃疾说道，“出家人总不打诳语，或许可以问出嘎乐的线索，还有能讨些做月饼的材料。”

寺庙位于麻扎村的正中心，比起之前的月神庙来说规模要大的多了，而且看那样子像是刚建成不久的，与村中的土屋相比，简直有些格格不入。

从外观上来看，平瓦红墙，四角方正，一派庄重肃穆的景象，颇有威严，与传统的佛寺并无二致。可是当进入庙中，南音就发现了不对的地方。

庙中的墙壁与立柱上都绘满了精细繁复的花纹，内容基本上是以植物，几何形，文字为主，讲究对称与重复，十分华丽，这分明是一座清真寺呀！

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