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第189章 乱战（第2页）

大军的最高统帅自然是那位艾恩圣皇，各级将领由冬神教四大神使殿的高级神职担任。

于两个多月后，远征军舰队抵达西晏洲东南部沿海并靠岸开始登陆，之后是一路势如破竹，只用了不到7年时间便收服了沿途的数个东部小国，攻入了西晏洲的腹地，然后就踢到了高罗曼帝国这块硬石头。

彼时虽然征途守阻，两方僵持了数年，但整体的战势还是远征军占优。

这期间具体的战况也暂不细究，但高罗曼帝国能独抗远征大军长达数年之久，主要是当时有三位杰出的圣廷教圣者级大修士，这三位圣修联手能勉强与那位艾恩圣皇斗个旗鼓相当。

可到了远征的第16个年头，就在高罗曼帝国国力渐衰抗击战线即将崩溃之际，终于察觉到唇亡齿将寒的蒙法斯克和伯明安吉两大帝国跨境出兵，与高罗曼帝国联袂敌忾同仇，至此战局突变远征军只能转攻为守。

所谓大势已去，在随后5年里与三国联军的鏖战中，施丹塔帝国远征军自然是节节败退，并于最后一场大战中，艾恩圣皇被圣廷教6位圣者级修士联手围攻打成重伤落荒而逃，远征军伤亡惨重，几乎全军覆没。

等艾恩圣皇带着残兵败将逃回了衡榭洲，当年出征时的三千多艘战舰只开回来一艘，五十多万的兵力也就剩下400来人儿了。

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被远征军丢弃在西晏洲东南部海域的3千多艘战舰，自然就白送给了西晏洲诸国，也为那三个战胜国将来的殖民全球，奠定了一部分物质基础……

而这次远征的败北，令艾恩圣皇不仅在冬神教教众、泰卢族族群以及施丹塔帝国的国民中都威望大减，于西晏洲的最后一战中他所受的重伤也似极难痊愈，导致他的“神力”

大损。

曾制霸一方的绝顶强者从此身衰势弱，必然为该群体权杖的分裂埋下了根苗。

又因自艾恩圣皇执掌冬神教的教统后，冬神圣母苏陀泠姆便深居苏岛从未亲临衡榭洲慈恩惠众，以至于那50多万在远征中阵亡将士的上百万亲友，把对艾恩圣皇的怨念也逐渐延及到了圣母身上。

信仰上的寄托被现实中的损伤冲击成了失望，也给群体意志的背离汇聚了土壤。

在这种背景下，再由那些有心人潜移默化地移花接木，不露声色地推波助澜，待时机一到他们只需振臂一呼，从对旧神祗的信仰崩塌到对新神权的重塑仰赖，便如一夜和风化雨千树万朵花开！

不过那位艾恩圣皇也早就察觉到了，自己在施丹塔帝国尽失人心已势不可逆，便在某一日带着他的嫔妃和侍从，乘冰原四足飞龙离开衡榭洲回到了苏洛阿图岛，从此也避世于苏摩荫冰原上的骢雷山谷中。

而那些有心人正是原四大神使殿后裔中的一脉，在艾恩圣皇退隐后，他们把四大神使重塑为四大战神，设四大战神殿共同拥立了一个傀儡皇权继续统治施丹塔帝国。

这就是古冬神教分裂的起因和始末，好在演变期间并未发生过暴乱事件和流血冲突，但这一历史进程却历经了4个多世纪，那四大祭司家族也是经三代人才登上了衡榭洲教统的权巅。

上述梗概，也算米阳大教主于当晚先给小圣女夏露尔普及了一次冬神教的教史。

但他接下来的讲述，却与圣皇潜返苏岛隐居于骢雷山谷后，圣皇和圣母的神迹并无多大关联。

因为据修订版的《苏摩荫咏铭集》记载，冬神圣母苏陀泠姆是在西历9世中叶离世飞升，同时为苏岛布下了这座圣帷，而艾恩圣皇却早于此前就不知去向了。

这之间的几个世纪里圣皇和圣母的一切起居行止？在修订版的《苏摩荫咏铭集》中已全部被删减。

至于那部鹿皮卷真本中有没有相关记述？答案是肯定的！

但因古冬神教的割刀纹法已经几近失传，就算把真卷捧在这些后世人的眼前也没谁能看懂。

若当下还有谁妄图探究那段秘史？就只能通过骢雷山谷的那位守护者，既懂割刀纹法也是亲历目睹过当年一切真相的圣侍祖‘亚宿.艾恩’。

一个活了两千多年的老怪物！

也是唯一知晓艾恩圣皇的真正来历和神讳的“人”

。

可现如今除本教四位现任教主和一位圣女，其他任何人想进入骢雷山谷，就算他们能在茫茫冰原深处的巍巍险崖下找到山谷的入口，若没个第四等级进化者的实力，进入山谷后走不出十步就得被撕成碎片。

但撕碎他们的并非是那6位圣子，至于是啥？……再论！

而当天下午在亥珐沃粼宫南门口的悬台上，6位圣子为了争抢那条大鱼展开的那场乱斗，只打得是风滚水荡，气爆如雷！

好在他们爷儿6个干架一般不开法术大招，不然三位教主还能不能回圣城都得两说着。

可虽说是乱斗吧！

但那爷儿6个之间还是分成两派的，维萨、凯塔和敖牧搭帮结伙；基玛、赛罕跟赫洛属同一阵营。

但他们的乱斗是乱在打法上，六人分成两帮儿3V3干架，可不是规规矩矩地捉对儿厮杀，而是主打瞄上对方谁不顺眼，冲上去就三掐一或二掐一，都有可能……，

等对方来了帮手，翻回去再盯着那位三掐一或二掐一，谁来就掐谁，当然也有1V1的时候，反正这架干得就是那么肆无忌惮！

而且是真下死手，只要开打就得见血！

这就得说六位圣子的身子骨是真抗造，各种耐受力远超第四等级强化战士，且自愈能力更强。

即便要害部位遭到重击，骨断筋折，脏器受损，造成开裂伤，血流如注，只要零件还在，喘口气儿的功夫就能收口止血，内外伤全愈。

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