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第67章 新的内容（第1页）

说是休息几天，其实也是一直在收集整理资料。玉不识看着摆满桌子的笔记资料，有些苦恼的叹了一口气。她觉得自己再这样讲下去，说不定可以考虑一下去考历史师范的研究生了。

直播真是锻炼人啊！她从未这样觉得自己是个混子。要是当初好好学习，说不定也不会播的这样艰难了。不过按照系统的规划，内容有所调整，减少了很多东西，总体上是能够在这个暑假完成的，也幸好这个假期够长。

“明天的直播，还是先讲四大明吧，这些东西还是很有用的，尤其是造纸术和火药。”

“再然后是介绍农耕工具的展史，丝绸、瓷器等的介绍，以及提一提《天工开物》，穿插一些谷种桑麻的栽培之类的。”

她瞥了眼丝毫没有动静的系统，知道这是默许了的意思。

她一手托着下巴，一手转着笔，慢悠悠地想：也是个大工程呢。

玉不识整理了一下桌上放着的各类纸和《天工开物》，深吸一口气，对着系统说了声，“可以了。”

随着屏幕的展开，她展开了微笑，对着屏幕打了声招呼。

【早上好啊！今天要介绍的东西大家可要认真听啊——

华夏文明源远流长，其中的璀璨文化也一直照耀着如今的我们。而这次先介绍的，是我们历史中的瑰宝，它们是着称于世的古代四大明——造纸术、印刷术、指南针和火药。

它们闪耀着中华民族的智慧之光，是华夏在世界科技史上的杰出贡献，而这些明经由各种途径传至西方，更是对西方乃至世界文明的展产生了巨大作用。

四大明最初是由西方学者提出的，而这四大明对欧洲、亚洲以及世界都影响深远——

火药将骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界联系的通道，而纸张和印刷术则打破了教会对于知识的垄断，使欧洲的复兴变为可能。】

天幕中欧洲的骑士、海船、教会等的剪影一闪而过，然后回到四大明本身。

【伟人曾说过：“在很早的时候，中国就有了指南针的明。还在一千八百年前，已经明了造纸法。在一千三百年前，已经明了刻板印刷。在八百年前，更明了活字印刷。火药的应用，也在欧洲人之前。所以，中国是世界文明展最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”

虽然现在根据考古，历史的记录又往前推了不少的年岁，但伟人的这段话还是没什么可指摘的。岁月悠长，从古至今的薪火从未磨灭，我们今天就来一观。】

嬴政猛一抬眼，四大明？

玉不识今天红衣白裙，上面的纹样在窗外阳光的照耀下显得闪闪光、流光溢彩。

他看着玉不识声音婉转地说着对他来说很重要的东西，抬手叫内侍官记下，今天总是要讲些干货了吧？

一堆人对着嬴政投放在殿内中央的水幕，分工合作，刻刀都要挥出残影来了。

李斯对着嬴政笑着恭维道：“恭喜陛下，此乃天佑我大秦啊！”

先前都是在介绍诗词，虽然陛下也看出了天幕中可以吸收引用的东西，但到底不是真正介绍，一切都要靠摸索，在没有全套的资料下，进度还是比较慢的。现在直接开始介绍这所谓的四大明，想来能够很快出现成果。

嬴政也是满面春风，他看着玉不识在系统的帮助下制作的小视频，看着雪白的纸张在风吹下簌簌作响，看着各个场景中人们纸张书写的场景，眼眸明亮如星辰。

——“造纸术”。

然后是工人模样的人拿着一排排印版在纸上印出一行行的墨字，然后是展示规范、齐整的成书——“印刷术”；

紧接着出现的是司南，勺形的天然磁石一直指着南方，然后是变换着各种形式的指南针，最后画面从浩渺的海面拉近，定格在罗盘上——“指南针”；

最后是轰的一声，乍然炸开的烟尘火焰，待散去后先出现的是炼丹炉，从丹药逐渐演变为炸开的火药，最后停在现代巨大的蘑菇云——“火药”。

看到最后出现的东西，已经出现火药的位面还好，其他的位面的人都是看得双眼放光。

刘彻哈哈大笑，眼中闪过一丝兴奋之色，他一拍手，连声叫着人快快记下。

这是什么，这都是攻占的利器啊，有此等东西，匈奴还不就是手到擒来！

他看向身边围着的众大臣，声音激昂地说道：“今日得知此四大明，实乃大汉之幸！若能将其应用于大汉的展之中，必能使我大汉更加强大！”

群臣自然不会反对，他们也看出了其中的价值。他们纷纷附和，对这四大明赞不绝口。

刘彻当即下令，命人先记下玉不识提到的内容，等她开始介绍了就可以进行研究了。

【那么这次我们就从“四大明”出，看看古人的智慧之作是怎样影响华夏、影响世界的。

巧夺天工，自出机杼。＜天工开物＞第一期，“造纸术”。】

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在玉不识的话音落下，天幕上的画面定格在垂落的画卷上，上书“四大明之造纸术”几个大字，背景是齐整规范的文篇，之前介绍过的诗词和众人眼熟的名篇都罗列其上。

【造纸术是中国四大明之一，纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。先前古人，文字记录用竹简，羊帛，牛帛，丝绢，绸缎，动物骨甲，石板，随着文化的进一步展，最后出现了——纸。

而纸的出现，也进一步扩大了文化的传播范围。】

【大约在oo多年前的商朝，中国就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。

而到了春秋之时，大家已经用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。但是甲骨和简牍都很笨重，携带和使用都不是很方便。

其中，我们现在形容人学问很多的成语“学富五车”，它的典故正是出自战国时期——《庄子·天下》中记载：“惠施多方，其书五车。”即战国时思想家惠施喜欢读书，每次外出游学身后都跟着五辆装满竹简的大车，所以有学富五车的典故。

等到了西汉时，宫廷贵族们开始用嫌帛或绵纸写字。嫌是细绢、帛是丝织品的总称，在一方帛上写字时，不但比简牍写得多，还便于书写，而且还可以在上面作画，只是价格昂贵，只能供少数王宫贵族使用。】

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