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第1121章 主奎师那阐述韦达之道2（第1页）

--五谷杂粮、木制器皿、骨头制品、线、液体、冶炼品、兽皮和土制品等各种东西，无论是单个的还是组合起来的，全经过时间、风、火、土和水的净化。

--当某净化物用来除去不洁之物的臭味或污垢，使之恢复原貌时，才是名副其实的。

--自我可以通过沐浴、布施、苦行、各年龄段的美德、自身的力量、净化仪式、赋定职责和最主要的，记着我，而得到净化。布茹阿玛纳和其他二次出生的人，应该在从事他们特定的活动之前经过恰当的净化。

--当曼卓被人怀着正确的知识唱颂时才具有净化力，当活动被供奉给我时才受到净化。因此，通过地点、时间、物品、作为者、曼卓和活动的净化，一个人才变得虔诚，人若忽视这六项，就被视为反宗教的。

--有时虔诚变成罪恶，有时籍着韦达训谕的力量普通的罪恶变为虔诚。这些特殊规则有效地根除虔诚与罪恶的分别。

--可能使精进之人堕落的相同活动，不会导致已经堕落的人堕落。千真万确，席地而躺的人不可能再往下倒。由一己本性决定的物质交往算是一个好品质。

--人若停止罪恶或物质活动，便可脱这些活动的捆缚。这种弃绝是人类吉祥虔诚生活的基础，驱走一切痛苦、幻象和恐惧。

--接受物质感官对象是称心如意的人，必越来越依附它们。这样的依附产生出色欲，而色欲造成人们之间的纷争。

--o纷争导致无法容忍的愤怒，接踵而至的便是愚昧的黑暗。这愚昧顷刻间压倒一个人广博的智慧。

--圣洁的乌达瓦啊，丧失真正智慧的人被认为已经丧尽一切。他偏离了真正的生命目标，故而变得愚蠢，如死人一般。

--由于迷醉在感官享乐中，故而不能认清自己和别人，这样的人像树一样在愚昧中虚度光阴，像风箱一样只是在呼吸。

--经典承诺果报得益的声言并未说明是人类的终极福祉，而只是诱导人们履行裨益匪浅的宗教职责，就像答应给孩子糖吃，引导他服用良药。

--仅物质出生便使得人类的心意越来越依恋自私的感官享乐、寿命、感官活动、躯体力量、性能力和亲朋好友。就这样，他们的心意迷恋颠覆真正的自我福祉的对象。

--那些暗于真正自我福祉的人，游荡在物质存在之途上，逐渐走向黑暗。尽管他们愚蠢却恭顺地留意韦达训谕，为什么韦达经还激励他们从事感官享乐呢？

--智慧扭曲的人，非但不了解韦达知识的真谛，反而宣传说最高的韦达真理是韦达经承诺物质得益的华丽辞藻。真正了解韦达经的人，从不这么说。

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