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第1110章 果报活动的本性1（第1页）

-o-至尊人格神说：按照我说的，完全托庇于我，心意小心地专注于对主的奉献服务当中，不带自私欲望地生活，并践行称之为瓦尔纳施茹阿姆的社会阶层和灵性晋阶划分的制度。

-o-纯净的灵魂应该看到，全身心投入到感官享乐中的受条件限制灵魂，已错误地把感官享受的对象接受为真理，所以他们的全部努力注定失败。

-o-入睡的人在梦中看到许多感官享乐的对象，但这些愉快的东西只是心意的创造物而已，所以终极而言毫无用处。同样，忽视自己的灵性身份的人，也看到许多感官对象，但这些无数短暂的享乐对象是主迷幻能量的创造物，不永恒存在。冥想它们的人，在感官的驱使下，徒劳无益地使用智性。

-o-心意专注于我，把我当作生命目标的人，应该摒弃基于感官享乐的活动，从事受规范原则控制、使人得以提升的活动。然而，当人潜心寻找到关于灵魂的终极真理时，就不该接受控制果报活动的经典训令。

-o-已经把我接受为最高生命目标的人，应该严格遵守经典禁止从事罪恶活动的训令，并且还要尽可能地执行经典赋定的细则，例如沐浴。然而，终极而言，人应该接近一位真正的灵性导师，他充分了解我的本来面目，平和，而且他灵性造诣高深，跟我无二无别。

-o-灵性导师的仆人或门徒应该没有虚假的骄傲，从不认为自己是作为者。他应该积极活跃，从不懒惰，还应该摈弃对妻儿、房子和社会等感官对象的一切拥有感。他应该对灵性导师满怀友爱之情，绝不心猿意马或困惑茫然。仆人或门徒应该始终渴望在灵性觉悟上取得了进步，不该嫉妒任何人，还应该避免无用的交谈。

-o-人在世上应该在任何情况下都看到真正的自我福祉，从而应该始终对妻子、孩子、住宅、土地、亲戚、朋友、财富等等怀着弃绝的心态。

-o-就像熊熊燃烧、用以照明的火有别于被用来燃烧以供照明的本柴，体内的观察者，自明的灵魂，不同于被知觉照亮的物质躯体。因此，灵魂和躯体拥有不同的特征，是单独的实体。

-o-犹如火根据燃料的情况显示得不同，时而处在休眠状态时而展示，时而微弱时而旺盛等等，同样，灵魂进入一具物质躯体，接受特定的躯体特征。

-o-o精微和粗糙的物质躯体，均由扩展自至尊人格神的能量的物质自然属性创造。一旦生物体错误地把粗糙和精微躯体接受为自己的本性，便出现物质存在。然而，这种迷幻的状态能被真正的知识摧毁。

-o-因此，通过培养知识，人应该接近居于内心的至尊人格神。通过了解主纯净而然的存在，人应该逐渐摒除错误的视域，不再把物质世界看做是独立的真相。

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