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第1108章 频嘎拉的故事2（第1页）

--圣人应该只接受够把他的身体和灵魂维系在一起的食物。他应该挨门逐户地从每家获得一点食物。所以，他该从事蜜蜂的职业。

--o就像蜜蜂采集所有大小鲜花的花蜜，智者应该吸取所有宗教经典的精髓。

--圣人不该想着，“我把这份食物留到晚上吃，剩下的可以留到明天。”也就是说，圣人不该储存乞讨而来的饭食。相反，他应该以手当盘，吃放在手上的。他唯一的储存容器应该是他的肚腹，轻松喂进肚子里的该是他的库存粮。因此，人不该模仿急切采集更多花蜜的贪婪蜜蜂。

--圣洁的乞丐甚至不该为了当晚或次日而聚集食物。如果他对这一训谕置若罔闻，像蜜蜂似的敛越来越多的美食，他所收集的一切将导致他的毁灭。

--圣人不该触碰年轻的姑娘。事实上，他甚至不该用他的手触碰木制的女人形象的玩具。一旦跟女人有身体接触，他势必被幻象俘获，如同公象想要触碰母象的身体，所以为之吸引。

--睿智明达的人，在任何时候都不该试图利用女人美丽的形体，满足自己的感官。就如一头设法享受母象的公象也会被正在享受母象陪伴的公象所杀，千方百计享受女人陪伴的人，随时会死在强过他的其他追求者的手中。

--贪婪的人千辛万苦地累积财富，可是如此历尽艰辛谋财求利的人，不一定会亲自享受财富或者把财富布施给他人。贪楚的人俨如使劲酿出大量蜂蜜的蜜蜂，它的蜜后来被想要独自享受或者是要将其卖给别人的人盗走。无论一个人如何小心翼翼地隐藏他辛苦赚来的财富，想尽办法加以保护，仍一直存在着那些，但总有擅长现宝物所在之处的惯贼，他们会将其偷走。

--就像猎人资走蜜蜂辛苦酿的蜜，圣洁的乞丐，例如布茹阿玛查瑞和桑尼亚希，有资格享用献身家庭快乐的居士辛苦积累的财富。

--处在生命弃绝阶层且居住在森林里的圣人，不该听促进物质享乐的歌曲和音乐。恰相反，圣人应该仔细研究鹿的例子，鹿被猎人甜美的号角声迷惑，遂遭到猎杀。

--由于被美丽女子的世俗歌曲、舞蹈和音乐表演吸引，甚至伟大的圣人瑞夏逊嘎，密给之子，都完全落入她们的掌控中，俨如一个宠物玩偶。

--就像鱼在满足舌头的欲望的驱使下，不幸地挂在渔夫的鱼钩上，愚人被极度强烈而扰人的舌头的催涌所困，故而横遭毁灭。

--o通过戒食，有学之士迅地把除了舌头以外的所有感官置于控制之下，因为戒食使这些人深受越强烈的口舌之欲的折磨。

--人虽然能征服所有其他感官，但只要舌头未被征服，仍不能算是征服了一己感官的人。然而，人如果能控制住舌头，就被认为是完全控制住所有感官的人。

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