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第1105章 纳茹阿达向瓦苏戴瓦总结他的教导1（第1页）

--尼密王继续询问道：我诸位亲爱的尤振铎，你们都最谙熟关于自我的科学知识。因此，请好心地向我讲解那些从未崇拜过至尊人格神哈尔依的人，不能熄灭自身物质欲望的人，以及不能控制一己感官的人的目的地。

--施瑞?查玛萨说：通过自然属性的不同组合，以布茹阿玛纳为的四社会阶层，分别生自至尊主的宇宙形体的脸庞、臂膀、大腿和足。同样，四灵性晋阶也产生而出。

--如果四瓦尔纳和四阿施茹阿姆中的成员，不崇拜或故意不尊敬人格神，流衍出他们的根源，他们必从他们的地位上堕落进地狱般的生命境况。

--有许多人没有机会参与讨论至尊人格神哈尔依的话题，因此，他们难以唱颂主永无谬误的荣耀。这些人，例如妇女、舒铎和其他堕落阶层的人，应该始终得到像您这般伟大人物的仁慈。

--然而，布茹阿玛纳、皇室阶层成员和外夏，甚至在得到韦达启迪的二次出生，被允许接近至尊主的莲花足之后，仍困惑不已，采用各种物质主义哲学。

--因昧于活动的艺术，这些傲慢的愚人迷恋韦达经的甜蜜辞藻，自诩为博学的权威，以奉承话恳求半神人。

--由于激情属性的影响，韦达经的物质主义追随者受激烈欲望的摆布，变得色欲冲天。他们的怒火俨如毒蛇。他们欺骗、奸诈，傲睨一切，恶贯满盈，嘲笑奉献者，主阿丘塔所钟爱的人。

--韦达祭祀典礼的物质主义追随者，抛弃对主的崇拜，而崇拜他们的妻子，把他们的家变成性生活的居所。这些物质主义居士互相鼓励纵情于这种行为。他们得知祭祀典礼是维持生计不可或缺的一项，于是举行未经授权的仪式典礼，在典礼中，他们既不派食物，也不向布茹阿玛纳和其他可敬之人布施。恰相反，他们惨忍地屠宰山羊之类的动物，不知道这样做的恶果。

--内心残酷的人，其智性为基于于巨大财富、名门望族、教育、弃绝、美貌、躯体力量和成功施行韦达仪式上的虚假骄傲所迷乱。由于陶醉在这种虚假骄傲中，这些残酷的人肆意亵渎至尊人格神和他的奉献者。

--o人格神居于每一体困生物的心中；主却不在一切中，就像天空，虽遍存万有，却不与任何物质混合。因此，主是最值得崇拜的对象兼一切的绝对控制者。他的荣耀为韦达文献所颂扬，但那些丧失智慧的人却不喜欢聆听关于他的讯息。他们更愿意把时间浪费在讨论他们的心智虚构上，这些虚构无非是性生活和食肉等粗糙物质感官享乐罢了。

--在这物质世界，受条件限制灵魂总是兴致于性、食肉和麻醉品。因此，宗教经典从不鼓励人们从事这些活动。虽然经典训谕向人推荐通过神圣的婚姻过性生活，通过献祭供品食肉，通过接受祭祀过的杯酒吸食麻醉品，但这些仪式典礼的目的旨在引人最终达到弃绝。

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