译文欣赏：博伽瓦谭(玉全四美)_第1014章布茹阿玛向主奎师那祈祷1

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第1014章布茹阿玛向主奎师那祈祷1（第1页）

o--主布茹阿玛说：我亲爱的至尊主，您是唯一值得崇拜的主——至尊人格神。因此，我谦恭地向您致敬，只为取悦您而祈祷。牧牛人之王的儿子啊！您然身体的颜色如深蓝色的新云，您的衣衫如闪电般明亮，您耳朵上的美人豆耳饰和头上的孔雀羽毛，更增添您脸庞的魅力。您佩戴由各种鲜花和叶子穿成的花环，装备着放牧棒、水牛角和笛子，手捧一口食物美丽地站着。

o--亲爱的至尊主，我和其他任何人都无法估量您这然身体的力量；它向我展示了如此的仁慈，其显现只是为了满足您纯粹奉献者的心愿。尽管我的心已完全抽离物质事务，但我却无法明白您本人的形象。既然这样，我怎可能了解您从您内在体验到的快乐？

o--那些甚至是还保持他们的社会地位的人，已抛弃知识思辨程序，用他们的身、心和话语十分恭敬地描述您的品格及活动，将他们的毕生献给这些由您本人和您纯粹的奉献者讲述的一切。他们无疑征服了您圣上，尽管三界中的任何人用其它方法根本征服不了您。

o--我亲爱的至尊主，为您做奉爱服务是觉悟自我的最佳途径。若有人放弃那途径，而致力于培养思辨性知识，那他就只是在自找麻烦，得不到他想要的结果。正如敲打空麦壳得不麦粒，光是推敲无法使人觉悟自我，得到的只会是烦恼。

o--全能的主啊！过去，这世上有许多瑜伽师，靠向您献上他们所有的努力并忠实地履行其规定职责，达到奉爱服务的层面。绝对可靠的人啊！他们通过这样的奉爱服务及聆听和吟诵、吟唱有关您达到完美，最终了解您，从而能够轻易地投靠您，去到您至高无上的住所。

o--然而，非奉献者认识不到您本人全部的特质。尽管如此，他们也许可以靠培养在心中对至尊自我的直接感知，认识到您展现的非人格特征。但他们只有靠净化他们的心智和感官，去除一切物质分辨性概念和对物质感官对象的依恋，才能做到这一点。只有这样，您的非人格特性才会向他们揭示自己。

o--随着时间的流逝，博学的哲学家或科学家，也许能计算地球上所有的原子、雪的颗粒，甚或是太阳、星星和其它光体放射出的光粒子。但在这些博学之人中，有谁能算出您——为众生的利益而降临地球表面的至尊人格神，所拥有的无数然品质呢？

o--我亲爱的至尊主，谁真诚地等待您赐予没有缘故的仁慈，一直耐心地承受自己过去罪行招致的痛苦反应，同时用自己的身、心和话语恭敬地向您致敬，谁无疑有资格获得解脱，因为那已成为他的合法权利。

o--我的至尊主，看看我野蛮的厚颜无耻！为测试您的能力，我竟然试图扩展自己的错觉力量去遮蔽您——最初且无限的灵；您甚至迷惑错觉的控制者们。跟您比起来，我算什么？我不过是熊熊烈火前的一颗小火星而已。

o--o因此，绝对可靠的至尊主啊！请原谅我的冒犯。我出生于激情属性中，所以竟愚蠢、傲慢地将自己视为是不依赖您圣上而存在的控制者。我的眼睛被愚昧的黑暗遮蔽，致使我认为自己是宇宙中不经出生就存在的创造者。但请考虑我是您的仆人，因此值得您同情。

o--我算什么？一个只有我的手七拃长的小生物体。我被隔离在由物质自然、总体物质自然、总体物质能量、假我、空间、气、水和土组成的水罐般的宇宙中。而您的荣耀是什么？正如尘粒穿过敞开着的窗户，无数的宇宙穿过您身体的毛孔。

o--啊，至尊主阿窦克沙佳！当孩子在母亲子宫中踢腿时，母亲会被触怒吗？存在中的一切，无论被各种哲学家说成是真实的或不真实的，有什么实际是存在于您腹部之外的？

o--我亲爱的至尊主，据说毁灭之际，当三个星系都淹没在水中时，您的完整扩展纳茹阿亚纳躺在水上，一朵莲花逐渐从祂肚脐长出，布茹阿玛就出生在那朵莲花上。这些话无疑不是假的。因此，我难道不是您生的吗？

o--至尊控制者啊！难道您是每个有物质躯体之生物的灵魂，以及一切创造领域的见证者，您就不是最初的纳茹阿亚纳了吗？

o--我亲爱的至尊主，如果您那作为整个宇宙庇护所的然身体真躺在水上，那我为什么在寻找您时看不到您？而且为什么，尽管我无法在心中正确地想像您，您却突然揭示您自己？

o--我亲爱的至尊主，您以这化身证明您是玛亚的最高控制者。您此刻虽在这宇宙中，但整个宇宙创造在您然的体内。您曾在您母亲雅达面前展示这宇宙在您腹腔内，从而证明了这事实。

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o--正如这整个宇宙，包括您在内，都展现在您的腹腔内，它此刻以完全一样的形象展现在这里——您的外在。除非是您不可思议的能量做出的安排，否则怎能生这种事？

o--您今天难道没向我揭示您本人和这个创造中的一切都是您不可思议能量的展示吗？您先是独自一人出现，然后将您自己展现为所有温达文的牛犊和牧牛童——您的朋友们。随即，您显露出同样数量的四臂维施努形象，衪们受到全体众生，包括我的崇拜。接着，您展现了同等数量的完整宇宙。最后，您现在又恢复您作为独一无二的至尊绝对真理这不受限制的形象。

o--对不知道您真正然地位的人，您作为物质世界的一部分显现，透过您不可思议的能量展示自己。因此，为了宇宙的创造，您显现为我（布茹阿玛）；为维系它，您显现为您本人（维施努）；为毁灭它，您显现为主特瑞内陀（主希瓦）。

o--o啊，至尊主！至高无上的创造者和主人啊！尽管您没有物质的出生，但为挫败不敬神的恶魔的骄傲，向您圣洁的奉献者表示仁慈，您在半神人、圣人、人类、动物，甚至是水生物中显现。

o--哪，至尊鑶人格神！灵——一切神秘力量的至尊主人啊！您一直不断地在这三界中从事娱乐活动，但有谁能估量您在何地、何时又是如何运用您的灵性能量从事这数不胜数的娱乐活动的？没人能了解您灵性能量活动的奥秘。

o--：因此，这如梦般看似真实却实非真实的整个宇宙，亨尤这样覆盖生物的意识，用不断重复的痛苦攻击生物。这宇宙之所以看似真的，是因为它由您出的错觉能量所展示。您众多无限的然形象都充满了永恒的快乐和知识。

o--您是独一无二的至尊灵魂、最初的至尊人物、自我展现的绝对真理，您没有结束和开始。您永恒、绝对正确可靠，您完美、完整，没有任何对手及物质的称号。您的快乐永不受阻，您与物质污染毫无关系。事实上，您是不可毁灭的永恒甘露。

o--从恰似太阳般的灵性导师那里得到清晰视力的人，能看到您是全体灵魂的灵魂，每个生物自己的灵。他们一旦这样了解您原本的人格特性，就能跨越如梦如幻的物质存在汪洋。

o--误将绳索当蛇的人感受到害怕，但当他认清那所谓的蛇并不存在时，就会停止恐惧。同样，对那些没能认识到您是全体灵魂的至尊灵魂的人。梦幻似的庞大物质存在就会形成，但对您的了解使它立刻消退。

o--物质束缚的概念和解脱的概念都是愚昧的展示。处在真知范畴外的它们，在人正确了解纯粹灵性的灵魂不同于物质且永远意识清醒时，便不复存在。那时，束缚和解脱便失去意义，正如从太阳的角度看白昼和黑夜毫无意义一样。

o--看看愚昧之人的愚蠢吧！他们认为您本人是错觉的另一种展示，认为其实是您的自我是物质躯体。这种蠢人推断，至尊灵魂要在您这位至尊人之外去寻找。

o--无限的至尊主啊！圣洁后奉献者靠排除与您分开的一切在自己体内寻找您。事实上，有分别心的人除非排除那以为横卧在他们面前的绳索是条蛇的错觉，否则怎能认清那绳索的真正本质。

o--我的至尊主，人哪怕得到您莲花足一点点的仁慈的优待，都能了解您本人的伟大。然而，那些靠推测了解至尊人格神的人，却无法了解您。即使他们持续研究韦达经许多年也无济于事。

o--o亲爱的至尊主！为此，我祈祷自己能如此幸运，以至在当布茹阿玛的这一生或下一世无论我出生为何，我都能被算作是您的奉献者之一。我祈祷，无论我身在何处，哪怕是动物种族中，我也能为您的莲花足做奉爱服务。

o--全能的主啊！温达文的那些母牛和女士是多么的鸿运当头啊！您以她们的牛犊和孩子的形象快乐地喝饮她们乳房中的甘露直到心满意足！从无法追溯时候起直到今天，所举行的一切韦达祭，都没给您这么大的满足。

o--南达王、牧牛郎及布阿佳布弥的全体其他居民都太幸运了！他们的好运无限，因为绝对真理——然极乐的源头——永恒的至尊梵，成了他们的朋友。

o--然而，尽管温达文这些居民好运的程度无法想像，以主希瓦为的我们这十一个掌管各种感官的神明，也还是最幸运的，因为我们透过温达文这些奉献者们感官之杯，一再喝饮您莲花足那甘甜、令人陶醉的蜜汁。

o--我能得到的最大的好运，将是在哥库拉这片森林中投生为随便什么，让我的头沐浴在从其中居民的莲花足上落下的尘土中。他们的整个生命之魂是至尊人格袖穆昆达，韦达赞歌中至今仍在寻找祂莲花足的尘土。

o--我的心仅仅因为试图思考“有什么奖赏能比随处可以找到您还值得”而迷惑。您是一切祝福的化身，您将所有的祝福赐予温达文的牧牛人。菩坦娜只是伪装成您的奉献者，您就作为交换安排将自己给了她和她的家人。所以，您还剩下什么能给予温达文的这些奉献者？他们将家庭、财产、朋友、亲属、身体、孩子及自己的生命和心，全部只献给了您！

o--我亲爱的主奎师那，直到人们成为您的奉献者，否则他们的物质依恋和欲望就仍是盗贼，他们的家就仍是牢房，他们对家人的情感就仍是脚镣。

o--我亲爱的主人，您虽与物质存在无关，但却为扩大投靠您的奉献者多种心醉神迷的享受来到这地球，模仿物质生活。

o--有人认为自己知道有关奎师那的一切。让他们那么想吧！至于我，我不想过多地谈论这内容。我的至尊主啊！我只想说，您的财富远远越我的身、心和话语所及的范围。

o--亲爱的奎师那，现在，我谦卑地请求您允许我离开。事实上，您是万事万物的知悉者和观看者。您其实是一切宇宙的至尊主；尽管如此，我还是向您献上这宇宙。

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