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第1004章 康萨王展开残酷迫害1（第1页）

o--舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：我亲爱的帕瑞克西特王，所有的门都像先前一样从里到外紧锁着。一切就绪后，住宅里的人，尤其是夜间看守们，都听到新生儿的啼哭声，纷纷从睡梦中醒来。

o--所有的看守都快跑到博佳王朝的统治者康萨王那里，向他报告黛瓦克伊生下孩子的消息。正焦急等待这消息的康萨立刻采取行动。

o--康萨立即跳下床，心想：“这是至尊时间投生来杀我了！”惊慌失措的康萨，披头散地奔向孩子出生的地方。

o--黛瓦克伊无助、可怜地乞求康萨道：我亲爱的哥哥，一切好运归于你。请不要杀死这女孩。她将成为你的媳妇。杀女人对你来说是可耻的。

o--我亲爱的哥哥，由于命运的影响，你已杀了好几个婴儿，他们每一个都像火一样明亮、漂亮。但请不要伤害我这个女儿，把她当作作给我的礼物吧！

o--我的主人，我的哥哥，我非常可怜，已经失去了我所有的孩子。可我还是你的妹妹呀，因此值得你把这最后一个孩子作为礼物送给我。

o--舒卡戴瓦?哥斯瓦未继续道：黛瓦克伊可怜地抱着她的女儿哭喊着，恳求康萨饶孩子一命，但康萨残忍致极，竟一边骂她一边强行从她手中夺走了孩子。

o--唐萨因为极度自私而彻底斩断了与她妹妹的亲情。他跪在地上，用腿夹住新生儿，试图把她的头往石头上撞。

o--那孩子——尤嘎玛亚女神，主维施努的妹妹，从康萨的手中滑脱并腾空而起，在空中显出有八条手臂的杜尔嘎女神形象，手持各种武器。

o--o～杜尔嘎女神佩戴鲜花花环及镶嵌着珍贵宝石的饰，涂抹檀香浆，穿着美服。她手中分别持有弓、箭、三叉戟、盾、刀剑、海螺、飞轮和大头棒。天堂舞女、克音纳尔、乌茹阿嘎、神秘仙、查冉纳和歌仙等天堂居民，送给她各种礼物，崇拜她。她说了如下一番话。

o--康萨啊！你这蠢人，杀我有什么用？从一开始就是你敌人的至尊人格神，无疑将会杀死你，而祂已经在其他地方显现了。因此，停止不必要地杀其他孩子。

o--这样对康萨说话后，杜尔嘎女神——尤嘎玛亚，便到瓦茹阿纳希等地去，以安娜菩尔娜、杜尔嘎、卡莉和芭朵等名字驰名当地。

o--听了杜尔嘎女神的话，康萨先是惊呆了。随后，他赶快到他妹妹黛瓦克伊和妹夫瓦苏戴瓦面前给他们打开手铐、脚镣，很是谦卑地对他们说了如下一番话。

o--唉，妹妹呀，唉，妹夫呀！我确实太罪恶了，竟像肉食客（食人魔）吃自己的孩子一样，杀了你们生下的那么多孩子。

o--冷酷无情的我，背弃了我所有的亲人和朋友。因此，即使还有呼吸，却如行尸走肉。像杀死布茹阿玛纳的人一样，我不知死后会去哪个星球。

o--唉，不仅是人类，但有时候甚至就连老天爷都说谎。我真是罪大恶极，竟然相信他的预告，杀了我妹妹的许多的孩子。

o--伟大的灵魂啊，你们的孩子承受的是他们命中注定要受的苦。因此，请不要为他们难过。众生都在至尊者的控制下，他们无法永远生活在一起。

o--在这世上，我们能看到那些土制的罐子、玩偶和其它产品的出现、毁坏并最终消失在泥土中。同样，所有的受制约生物的躯体都会被毁灭，但生物本身就像土一样不变，而且从不毁灭。

o--o不了解躯体和灵魂原本状态的人，就会变得太执着于躯体化的生命观。这使他因为依恋躯体和其副产品，而深受他家庭、社会和国家的悲欢离合的影响。这种情况只要不变，他就得继续过他的物质生活。

o--我亲爱的妹妹黛瓦克伊，祝你鸿运当头。所有的人都在天意的控制下，因自己的活动而享受或受苦。所以，尽管你的儿子都不幸地被我杀死，但请不要为他们悲伤吧。

o--持躯体化生命概念的人，处在不了解自我的愚昧状态中；他们以为“我被杀死”或“我杀死了我的敌人”。只要愚蠢之人以此方式看自己是杀人者或被杀者，他就得继续履行物质责任，进而承受由苦乐的反作用导致的痛苦。

o--康萨乞求道：“亲爱的妹妹和妹夫，既然你俩都是圣洁之人，就请仁慈地对待我这种内心贫乏之人吧。请原谅我的残暴行为。”说完，康萨眼含懊悔的泪水扑倒在瓦苏戴瓦和黛瓦克伊的脚边。

o--在对杜尔嘎女神的话深信不疑的情况下，康萨立刻打开铐住瓦苏戴瓦和黛瓦克伊的铁链，向他们表示亲情。

o--黛瓦克伊看到她哥哥在解释命中注定的事件时，有真心忏悔的感觉，便释放了心中累积的一切愤怒。瓦苏戴瓦也怒气顿消，微笑着对康萨说了如下一番话。

o--大人物康萨啊！只有受愚昧属性影响的人，才接受物质躯体和躯体化的自我意识。你讲的这一哲学很正确。持躯体化生命概念的人不了解自我，有“这是我的”和“那属于他人”的分别心。

o--带着分别心看世界的人，深受悲伤、欢喜、恐惧、嫉妒、贪婪、错觉和疯狂等物质属性的影响。他们不知道至高无上的远因——人格神，因此在忙于对抗命运时只考虑近因。

o--舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：听到了深受抚慰的黛瓦克伊和瓦苏戴瓦的一番心地纯净的肺腑之言，康萨感觉到满意，于是向他们告辞，进入自己的家。

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