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--她对称、漂亮的双乳上涂抹着檀香浆、扑着朱砂粉。她腰肢纤细。在她四处走动时,脚铃轻柔地叮叮作响。她看上去恰似一株金色的蔓藤。
--幸运女神拉珂施蜜在歌仙、夜叉、恶魔、神仙、查冉纳和天堂居民中行走时,仔细地打量、研究他们,但却找不到任何一个天生具有一切好品质的人。他们都无可避免地有着各种缺陷,因此她无法托庇于他们中的任何一员。
--o幸运女神在仔细观察所有在场的人时心中这样想着:有的从事了巨大苦行的人还没有战胜愤怒;有的人拥有知识,但还没有克服物质欲望;有人很了不起的人物,但还不能征服色欲;就连一个伟大的人物也要依赖另一个人。这种人怎么能是至尊控制者呢?
--有人也许拥有全部的宗教知识,但对众生仍不仁慈。在无论是人类还是半神人的某人身上,虽然也许有弃绝精神,但那并不足以使他们解脱。有的人也许拥有力量,但还是无法控制永恒时间的力量。另一个人也许不再依恋物质世界,但却无法与至尊人格神相比。所以,没人完全免于物质自然属性的影响。
--某人也许很长寿,但却没有吉祥或美好的行为举止。某人也许行为举止良好且吉祥,但寿命却不确定。虽然像主希瓦那样的半神人有永恒的寿命,但他们却有诸如在火葬场内生活的不吉利的习惯。即使有另外一些人在所有的方面都具备好的条件,但他们却不是至尊人格神的奉献者。
--舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道:就这样,在经过全面的研究和深思熟虑后,幸运女神接受穆昆达作为自己的丈夫,因为祂虽然独立,不需要她,但却拥有所有的然品质和神秘力量,因此最值得拥有。
--幸运女神走近至尊人格神,将由寻找蜂蜜的蜜蜂围绕着的、新鲜的莲花花环放到祂肩上。接着,怀着在至尊主的怀抱中拥有一席之地的期望,她站到至尊主身边,脸上露出害羞的微笑。
--至尊人格神是三个世界的父亲,祂的胸膛是一切财富的拥有者——幸运女神拉珂施蜜母亲的住所。幸运女神用她善意、仁慈的瞥视,就可以增加三个世界和其中居民及控制神明的财富。
--歌仙星球和查冉纳星球的居民们,随即抓住机会奏响了海螺、喇叭和鼓等乐器。他们开始与自己的妻子们唱歌、跳舞。
--主布茹阿玛、主希瓦、大圣人安给茹阿,以及管理宇宙事务的主管们,纷纷撒花并吟唱赞美至尊人格神然荣耀的赞歌。
--全体半神人,以及生物体祖先和他们的后裔,在得到幸运女神拉珂施蜜扫视的祝福后,立刻增添了良好的行为举止和然品质。为此,他们都感到十分满足。
--君王啊!恶魔和食人魔们因为受到幸运女神的忽视都很沮丧、迷惑,从而变得不知羞耻。
--o接着从牛奶之洋中出现的,是长着莲花眼的瓦茹妮。她是控制醉汉的女神。经过至尊人格神奎师那的允许,以巴利王为的恶魔得到了这位少女。
--君王啊!那之后,在喀夏帕的儿子——恶魔和半神人,致力于搅拌牛奶之洋时,一位十分神奇的男性人物显现了。
--他穿着黄色衣服,佩戴着明亮、优美的珍珠耳饰。他的梢涂抹过油,胸膛十分宽阔。他的身体具有所有美好的特征,如一头狮子般结实、强健。他用镯子装饰手臂,手中抱着一个盛满了甘露的罐子。
--这位人物是主维施努完整扩展的一个完整扩展丹宛塔瑞。他很精通医学,作为半神人中的一员,他被允许分享祭祀中的一份供品。
--看到丹宛塔瑞抱着一罐甘露时,恶魔想要得到那罐子和它里面的内容物,于是立刻强行夺走了它。
--当恶魔得到甘露罐时,半神人们都很难过,于是寻求至尊人格神哈尔依莲花足的庇护。
--总是渴望满足祂奉献者的雄心的至尊人格神,看到半神人们难过时,就对他们说,“不要难过。我将用我自己的能量在恶魔中制造纷争,以此迷惑他们。这样,我就会满足你们想要拥有甘露的愿望了。”
--君王啊!随即,恶魔之间为谁先得到甘露产生了纷争。他们每个人都说,“你不能先喝它。我必须先喝。我先喝,轮不到你!”
---o有些恶魔说:“全体半神人都参与了搅拌牛奶之洋。现在,既然每个人都有平等的权利参加公众祭祀,按照永恒的宗教体系,半神人现在也该分享到一份甘露。”君王啊!就这样,较弱势的恶魔禁止更强大的恶魔喝甘露。
---可以控制任何不利境况的至尊人格神维施努,接着转化为一个绝美的女子形象。这位女子化身摩黑妮形象,是最令人赏心悦目的形象。她的肤色如同刚刚长出的黑色莲花,她身体的每一个部分都美得恰到好处。她的耳朵用耳环对称地装饰着,脸颊十分美丽,鼻子高挺,脸上散着青春的光泽。她丰满的乳房使她的腰看上去十分纤细。受到她脸上和身体出的香气的吸引,熊蜂嗡嗡叫着环绕着她,她的眼睛因而一直在转动。她极其美丽的秀上戴着双瓣茉莉花花环,构造迷人的颈部佩戴一条项链和其它饰品。她的手臂用镯子作装饰,身体用一件洁净的莎丽包裹着,胸脯仿佛一片美丽汪洋上的岛屿。她带着脚铃。在含羞地微笑和扫视恶魔时,眉毛的挑动令全体恶魔欲火中烧,都想要占有她。
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