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第206章 辩论的尾声（第1页）

‘果然，这场辩论会没那么简单。’

神色了然，伊阿珀托斯只是惊讶了一下，随即就对此见怪不怪了。

宙斯之前改变辩论的题目本来就不太像是主要目的，那充其量只是顺手，他肯定还有着其他的想法，而仄费罗斯的到来则证明了这一点。

不过这都是奥林匹斯的事情内部的事情而已……一心三用，伊阿珀托斯不由反问道：

“我看到了，在会场的上空，有人正等在那里，可这和我有什么关系？”

是的，无论从表面上看，还是实际上看，西风之神的到来都和他没什么关系。

虽说借安德莉亚之口，伊阿珀托斯算是说出了不少不符合神庭和谐与价值观的言论，但对于一位初代泰坦来说，他应该还不至于因为人间的一场辩论就让神王兴师问罪。

毕竟他只是替自己的儿子出头而已，无论怎么看，仄费罗斯都不是为了他而来的。

“看起来关系不大，如果按照常理来讲的话。但命运的启示告诉我这里即将生的事情和你息息相关——所以我建议你至少看完这场大会的整个流程吧，你觉得呢？”

“……那就多等一会吧。”

虽然言论之神并不知道金苹果的存在，也不知道很多女神最精通的技能就是迁怒，但他想了想，还是点头答应下来。

伊阿珀托斯感觉自己好像掉到坑里了，本来只是来看个辩论，怎么就遇到盖亚了呢？

遇到盖亚没关系，他只是想躲一躲少掺和点事情，怎么就亲自参与辩论了呢？

一场人间的辩论，他本来也没放在心上，可神王怎么就插手，后续明显还有事情要生呢？

不过不管怎么说，这场辩论还没有结束，所以言论之神本着善始善终的原则，还是先把精力集中在了自己的这个爱好身上。

不得不说，这个叫奥德修斯的人类王子还是有点水平的。如果不是被一些其他方面的东西所影响，他恐怕还能挥的更好。

······

选手交锋的场所之外，无论是大海的深处，还是观众席上，神灵间的交谈依旧在持续。

而浮空平台上，围绕青铜时代毁灭的公正与否，言辞的交锋已经持续了数个水钟时。

如果不是因为阿波罗临时的玩忽职守，如今人间应该已经是下午了。

不过随着云层的聚集，烈日被遮挡，秋季清凉的风带走了会场上的热意。

而在辩论的过程中，双方的焦点几次变幻。当奥德修斯用‘神造万灵’来应对‘人的公正’时，安德莉亚果断指出了对方的漏洞。

先，诸神是否承认‘谁创造了生灵，谁就拥有他们的所有权’呢？显然是不承认的。毕竟青铜人类被普罗米修斯所造，如果这样算，那青铜人类无疑属于先觉之神而不属于奥林匹斯。

进一步的，如果诸神认为‘下达命令’也算参与了创造，所以神王命普罗米修斯造人，因此青铜人类也属于神王，那此时就会出现两个问题——其一，灭世洪水杀死的不只有人类，其他那些生命中不乏古神所造的生命，那神庭擅杀其他神灵的所有物，这种行为应该算不上公正。

另一个方面，假使‘下达指令’也算参与了创造，那现在这一代人类依旧是被神造的。毕竟传说中从大洪水下幸存的丢卡利翁和皮拉正是在神的指引下造了新一代人。那么如果神灭青铜时代是公正，所以神如果覆灭当下的时代，也可以被称作公正了。

安德莉亚言辞锐利，但作为他的对手，奥德修斯自然有所应对。辩论本就不是争论对错而是一场言语上的战争。于是他同样针对安德莉亚提出的观点进行一一驳斥。

先，神灭青铜，是因为普罗米修斯和青铜时代祭祀的欺骗在先，这不是没有道理，没有缘由的，而当今时代没有这样触犯罪责的神，也不会出现所有国王和贵族一起反抗神灵的事情，所以神覆灭第四代人类本就是一个伪命题。

何况他听说天地是没有自己意志的，但祂可以通过命运给予启示，让神和人走在正确的道路上；自然是不会教导生灵知识的，但人类观察万物的变迁，星辰的移动，却可以从中学会推进文明前进的道理。

由此可见，启示未必含有主观的意志，被人类自己领悟的道理也可能是规则的体现。所以丢卡利翁和皮拉虽然受到了神灵的指引，但第四代人类的创造未必和神有直接的关系，所以安德莉亚的指控自然就不成立了。

至于青铜时代其他生命的死伤，人类固然不知道那些造了其他生命的神灵是否赞同灭世，但也不知道他们是否抗拒不是吗？何况据说遥远的银月城中，那里的居民就自称是青铜时代的遗民——这是否证明了奥林匹斯诸神正是参考了其他神灵的意见，杀死了那些同意者的造物，而留下了不同意者眷顾的生灵？

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