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第124章 试论百家夫子东来（第1页）

“天道平分昼夜，人则焚膏继晷以襄事矣。炎黄以来，先是使用天火，后便燃材取火，自周以降，渐渐开始了使用牲油、菜油点火，豪富权贵之家使用蜡膏。你这电灯，真是闻所未闻，见所未见。就算是最顶级的夜明珠我也曾见过，绝不是这般模样，或许真的只能以神力来解释了。”

吕不韦感慨得很。

当今天下，吕不韦已经说的上是最有见识的那批人了，本身便是杂家掌门，还曾经行商天下。就算是他这种顶尖的见识，竟然都完全辨认不出，眼前之灯光，究竟是如何之原理。

嬴政也再一次感到麻木。

或许是王陈带给秦国的新气象越来越多，如今哪怕王陈说自己是神仙转世他们也会相信几分。

王陈没有向他们解释电灯的原理，因为没有必要，其实告诉他们电灯使用的是神力，更好接受一些。

“大哥，相国大人，这个电灯以后会推向全国的，如今我们还是商量正事吧。”

王陈阻止了两人继续发呆。

“对，还是大王安排的事情更要紧。”

吕不韦也回过神来，作为百官之首的职业素养很快就展露无遗。

一行人来到造纸术的生产基地，王陈让相里刑一一演示全部工艺流程，吕不韦也会时不时就成本和效率问题发问，嬴政和王陈就走在后面。

“二公子，哦，不，应该称你长安君，还没习惯改口。”吕不韦道歉。

“无妨，相国有话不妨直说。”王陈摆摆手。

“长安君，大公子，我的意见是找一处有水源的地方，或者是大湖，或者是河流，快速建立一个造纸坊。”吕不韦踱步几下，便快速说道。

“可以就建立在渭河或者泾河旁边，便于控制。”王陈点头认可，嬴政纯粹就是跟着来学习的，对于这种事情不方便发表不成熟的意见。

“那就渭水，出了咸阳就是。造纸坊建成之后，其他的墨坊，笔坊、以及印刷场地，都要相应的建立起来，为了确保造纸术短时间内不会泄露出去，这些作坊必须分开来，造纸坊秘密等级最高，可以挑选死刑犯以及斩监决的犯人，去从事劳作。明确赏罚制度，告知不可偷跑。只要不偷跑，满一年者都可以减刑。只要妄图偷跑，抓住就死立执。而墨坊、笔坊，则可以设在城内，或者附近城市。”吕不韦快速头脑风暴，能臣风范扑面而来。

“这样还不保险，这种靠技术领先的事情，保守秘密才是第一生命线。因此，我建议，在造纸坊的四周都要有军营驻扎，日夜都要有军队巡逻。明哨要有，暗哨更是要比明哨还多。这样才能确保秦国能多一点时间向六国输出自己的内容。”王陈也提出自己的想法。

“动用军队？会不会太浪费了。”嬴政不太理解，在他心中，国之大事，在祭在戎。军队是国家最后的保障，一旦动用就是最后的手段了。

“大公子有所不知，除了明面上的战争和权术外，在黑暗中还有更险恶的隐蔽战线。而我们如今要做的事情，已经不仅仅是商事活动，更是一种阳谋，对于那些国家而言，无异于一场更加恐怖的战争，所以，不管是谁都要全力以赴，我们作为攻击方，当然也要动用一切来确保胜利的天平更快的倒向我们秦国。”吕不韦随时都在为嬴政授课。

“那是不是还可以动用罗网？”嬴政建议。

“孺子可教也。”吕不韦点点头。

“如今的罗网鱼龙混杂，此刻本就是刀口舔血，只要筹码足够，很容易就会背叛。我建议罗网不必参与到保卫工作，可以让他们带着任务渗透到六国去。罗网这些人神通广大，而且执行力极强，不如派他们将印刷好的书籍，带到关东六国各个城池之中，确保每一个识字的人，都能知道秦国的文化和制度。”王陈补充。

“可以。”

“我也觉得好。”

……

时光匆匆，庄襄王三年已经走过小半。

李青衣主事的大型水利，已经初见脉络，除了极少部分比较难得地方还没有开通外，整个关中平原已经成为了一个大型工地。关中百姓也听说是长安君、天策公子在为他们解决作物灌溉的千年难题，纷纷有人出人，有力出力，官民一家，只是苦了从太原郡迁徙过来的豪门大族了。是的，此时太原地区，已经彻底被秦国消化，成为秦国的第五个郡。

至于由相里刑主事的造纸坊，已经彻底成为整个天下最耀眼和神秘的地方。天下有学之士，第一次看到《三字经》《百家姓》《说文解字》《齐民要术》《天工开物》《天策论法》《天策论商》《天策论儒》《天策论墨》《天策论史》《天策论逻辑》《周易参同契》《秦律疏义》《师说》《劝学》之时，尤其是全部署名作者是天策公子时，内心是何等的懵逼。

哪怕是秦国本地人，也对自家这位妖孽的长安君，深感震撼。这是何等的才华，这是何等的疯狂，才能作出这些文章。

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他不累吗？

其实，王陈不累，真的不累，他只是嘴干。

累的是惊鲵、姬绯焱、姬如月。

这几个月，王陈彻底把她们三个干废了，别误解，就是把她们三彻底累瘫了。

而能支撑她们这么疯狂的，除了王陈的无耻忽悠和武力压制外，就是她们三个发誓要把王陈掏空。

王陈被掏空了，不是身体，而是他脑海中的所有金系武学。

好在，笔墨纸砚出现的及时，不然，这三个少女恐怕手真的废了。

其中，《天策论法》除了重申法家一贯的主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”外，王陈进一步提出依法治国与以德治国并行的主张，明确提出法律只是国民行为的底线，而道德才是国民行为的标准。从而进一步提出，选贤任能，除了遵纪守法外，更要看道德水平。并且，王陈还在后面附上了商鞅的《商君书》，李悝《法经》等。

《天策论儒》，王陈明确支持了荀子的性恶论，支持“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，重新论证了“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”进一步提出知行合一的大道，呼吁不要空谈，而应该身体力行，以身入局。当然，这只是后世心学的简要介绍，如果全部写出来，就是鸿篇巨着了，没必要这么做。但哪怕只是开个头，提个醒，也是一个全新的框架，远在齐国的小圣贤庄，还是不可避免的因之产生振动，其中，尤以荀夫子为最。

荀子本来就对如今的儒家不太满意，一生都在致力于改变儒家的风向，他甚至为此针锋相对的跟孟子对着干，如今看到更加彻底的儒学框架，他当即不再犹豫，带着自己的几个弟子，收拾收拾行礼，开始直奔咸阳。这些弟子中，就有那几个传奇的人物，这些人物后面再说。

其他的诸如《天策论商》《天策论墨》《天策论史》《天策论逻辑》是王陈自己结合后世所学，规划了自己对未来商务管理、科学研究、以史鉴今、逻辑演绎等方面的蓝图。其实暗中的意思，就是告诉各方这是以后秦国在商、墨、史、名家等各派的要实施的政策，各家如果觉得合适，就可以提前过来投奔了，我们这里的前景是远大和明确的，我们这里有真实的人才引进计划，和后续培养方案。只要你真的有本事，我秦国就能给你合适的平台的去尽情施展。

这无疑触及到了诸子百家的内心和灵魂，因为，秦国只要真的按照王陈写的这样做，那将是多么伟大的一个国度，也不可能有别的国家可以战胜。

很多百家之人，心中都就此埋下了一颗种子，就等着某些事情去推动。

目前，秦国还在大量向外输出王陈写下的这些着作，这段时间，秦国和王陈成了最大的赢家。

至于那些《道德经》《山海经》《周易》《论语》《诗经》《墨子》《庄周》《吕氏春秋》等百家经典，王陈已经和秦王、吕不韦等人商量好了，为了避免六国之人分散注意力，就暂时不印刷推广了。待到天下一统之后，再来做这些事。

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