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第16章 神印01（第1页）

所谓邪神，在人们通俗的理解中，一般被分作两个类别。

第一类邪神，他们可能并不符合常规意义上，人们对于邪恶的定义。

什么坏事都没做，只是单纯地因为没有被官方记录在正神体系内，所以便统一被划到了邪神阵营里面。

以第三者的目光来看，比起邪神，或许称之为散神会更加合适。

第二类邪神，则意如其名。

是真正能够诱人异变、令其失去自我、献上包括生命在内的一切的神明。

黑暗，邪恶，污秽......

他们在故事中一出现，往往便伴随着无数代表堕落的词语。

是那种一眼就能看出的“彻头彻尾的反派”类型。

那么鸣濑神是哪一类邪神呢？

很遗憾，两个都是。

既没有东瀛神道教的官方编制，也不是日行一善的好神。

从神乐白羽看到【镜花水月】的第一眼起，她就知道这鸣濑神的神印绝对不是什么正经东西。

——那是一块漂浮在水面的镜子。

镜中照着樱花，水中则是清月的倒影。

表面上看着很正常。

实则稍微盯久一点，这镜与水便如同深渊一般，能够轻易摄人心智。

也就是神乐白羽本身作为预备神明，对这些东西具有相当强的抗性。

换个普通人来，看到【镜花水月】的第一眼就已经去世了。

即便不看【镜花水月】的功效。

那神印上无时不刻不在满溢的堕落气息，也几乎直接表明了鸣濑神的邪神身份。

这么考虑下来，万一她继承【镜花水月】后。

现这份力量过于邪恶，她控制不住，导致她自己都跟着恶堕了怎么办？

神乐白羽自诩还是比较善良的，过马路遇到老奶奶都会细心地扶个来回，并不愿意做什么邪神。

所以，即便鸣濑神留下的遗产可能很诱人，神乐白羽也不敢真的选择继承。

那么当务之急，就是确定属于自己的专属神印了。

不过这样一来，问题又回到了最初的起点。

神乐白羽找不到一个合适的神印。

“哎，创个号都这么难的吗？”

“难怪那些神大多都有生僻的典籍作为背景考究。”

“现在看来，明明是他们参考的典籍足够生僻，才能凝聚出特殊的神印成功创号的。”

暗暗将那8oo个抢uid的各路神明全部骂了个遍。

神乐白羽看着黑板上，数学老师画出的几何图案，忽然灵机一动。

常言道。

世界总是在新事物推倒旧事物的过程中不断展。

既然古老的历史长河中找不到她的位置，那么何不着眼于现在，甚至未来呢？

古人可以吟诗，可以饮月，可以写出《山海经》，可以编出《聊斋志异》。

但唯独现代才出现的东西，他们是想破脑袋都不可能写出来的。

想到这里，神乐白羽只觉自身被限制住的思维顿时开阔起来。

——她好像现了一条与其他神明截然不同的道路。

新世纪现代化神明。

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