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看着谢胭根本就不打算接话的样子,梁恋也放下竹简,转而把下巴搁在两个拳头交叠上,楚嫣然和梁恋两个人就这么看着谢胭发呆,两个人一左一右,看得谢胭再也不好意思多愁善感,她直起腰板,然后两只手作投降的样子,“我服了,放了我吧!”
三个少女哈哈大笑,笑声充斥了掖庭宫里的闲?殿。
“今天我们学习法家,是历史上提倡以法治为核心思想的重要学派,以富国强兵为己任,《世书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家,而是积极入世的行动派,它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。”许姑姑一大清早就提前授课。
“法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于甲朝几百年之前的理官,成熟在甲朝之前两百年的时期。甲朝之前两百年,亦称之为刑名之学,经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派。甲朝之前一百二十年的末期,韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国与国之间的商易。”
“法家是甲朝一百二十年时期平民百姓的政治代言人,在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。法家思想作为一种主要派系,他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用至今,成为我朝集权者稳定市间动荡的主要统治手段。我朝律法的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束很强,其中包含的治国之道也需要刻苦,认真去学习。”
“法家思想源头可上溯于甲朝几百年之前时期的理官。有典籍记载,“法家者流,盖出自理官。”
“在甲朝之前两百年时期的管仲,郭偃,子产等人。他们颁布法令与刑书,改革田赋制度,促进封建化过程,成为甲朝之前两百年时期法家学派的思想先驱。管仲及其后继者提出“天不变其常,地不易其则”的观点,子产则提出“天道远,人道迩,非所及也”的观点。”
“重要的是,在甲朝之前两百年时期的市间也进入到一个“注重人事”,“私学”大兴,“诸家争鸣”的新时代。在那里,传统的神权观念和神权思想受了“德”,“仁”思想的猛烈冲击、批判,“礼”思想、“法”思想成为社会意识形态的重要基础;“士”阶层出现,私学大兴。这些“士”阶层有文化知识,有政治谋略,有军事才能,他们的活动不受国界的限制,无论走到哪里,都受到统治者的礼遇,从这个意义上讲,士人的活跃,奠定了思想文化繁荣的基础。此后,个人著书立说蔚然成风,道,法,名,兵,阴阳,农,杂等学派相继出现,形成了空前的“诸家争鸣”的新气象。人们手中已经有很多书籍,学术文化开始步入民间,整个社会的文化、科学水平得到普及和提高。”许姑姑的教鞭在授课的竹板上打得“砰砰”作响,声音也高昂铿锵。听得谢胭和梁恋精神抖擞。
“在甲朝之前一百二十年,是一个大变革的时代。铁制工具的普及大大提高了生产效率,使个体家庭得以成为基本的生产单位。甲朝之前一百二十年,法家先贤李悝,吴起,商鞅,申不害,乐毅,剧辛相继在各国变法,废除贵族世袭特权,可以使平民通过开垦荒地、获得军功等渠道成为新的土地所有者。让国人平民有了做官的机会,瓦解了周朝的等级制度。从根本上动摇了靠血缘纽带维系的贵族政体。平民的政治代言人是法家,法家的政治口号是“缘法而治”,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,“君臣上下贵贱皆从法”,“法不阿贵,绳不挠曲”,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”!”
“这一次的授课,我希望你们认真听学,也一样们能给百姓们带来希望。就这样吧,下课了。”许姑姑似乎一时之间苍老了许多,她佝偻着腰,坐下来。
“姑姑。”“姑姑!”梁恋和谢胭甫一起身,便提裙前来,“我们扶你。”谢胭和梁恋一人一个手臂,把许姑姑扶到了外面。
“扶我到御花园去走走吧。”许姑姑好像很累,“好。”三个人到御花园里散步,一个忧心不已,两个心事重重,却都是望着各种花朵,各自满面愁容。
“年轻轻的,叹什么气啊。”许姑姑瞧着这一枝金桂,竟然分外笑了。
“忧姑姑之所忧。”梁恋看着海棠花瓣被风摇落,又吹入到池中,只觉得可惜。
“你惜花,花却未必惜你。”许姑姑犀利地目光看着湖面,语气尖刺道,希望能让梁恋看清楚,“面对现实吧。孩子!”许姑姑叹了一口气,梁恋一脸惊慌地抬头,然后又把头低下去。
“多谢姑姑教导之恩。”“你明白就好。”许姑姑拍了拍她的手腕,反倒是谢胭,摇头晃脑地,不知所谓。
“你们在打什么哑迷啊?”“哈哈哈。瞧她,一点心事都没有。”
梁恋看着谢胭,反而是光明正大的笑。
“对了,和你们住在一处的那个丫头呢?”许姑姑走着,问谢胭。“回姑姑,楚嫣然是陪同我一同入宫的,我考女官,是实习宫女,她陪我住在一处,是送我们进来的公公特别准许的。”
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