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第235章（第1页）

【但如果没有脂砚斋的“剧透”，我们这些读者也就没办法了解到，在程伟元、高鹗续本之外，《红楼梦》的原作者其实还写出了那么多动人心魄的情节，发人深省的文字。】

【东部地区有雨：兰兰，那脂砚斋，还有那一个什么叟，究竟都是些什么人呢?】

【这也是一个很好的问题——来自这些笔名的批语，都存在于甲戌本、乙卯本和庚辰本等古本上，时间跨度从甲戌年，也就是乾隆十九年以前，一直延续到辛卯年，也就是乾隆三十六年。】

【有趣的是，在壬午年之前，也就是乾隆二十七年之前，绝大部分脂批都署名脂砚斋，当然也有例外，这例外出自比较有争议的“靖藏本”，咱们暂且不说。而在壬午年之后，出现的批语就大多都以畸笏叟这个笔名出现了。】

【因此一部分红学专家就认为，很可能“脂砚斋”与“畸笏叟”是同一个人。】

【大概

就是，“脂砚斋”这个人，年纪渐长之后，觉得自己老了，又不好看了，就又给自己起了一个“畸笏叟”这么一个十分谦虚的笔名。】

【在对脂批的研究中，周汝昌老先生还有一个重大发现，就是这些批语中有不少是以女子，或者疑似女子的语气写出的。】

天幕上这么说，贾母等人并不觉得特别奇怪，毕竟之前天幕就说过了，“脂砚斋”就是湘云嘛!云儿写批语，当然是女孩口吻。

【举个栗子，第二十六回，宝玉说了一句《西厢记》里的词，顿时惹恼了林黛玉。此处脂批便写道：“我也要恼!”这很明显是一个女性的口吻写出的批语。】

【另外，就是这个脂砚斋对于荣府闺阁间女子的琐碎小事非常了解1。所以周老倾向于认为，这位脂砚斋，以及后来的畸笏叟，都是同一个人，是一位女性。在当时，即使是女性，起笔名也是可以起“君”"叟""客"这种，看起来比较像是男性的笔名。大家看红楼里姐姐妹妹们起诗社想笔名就可以看到。】

【从阅读脂批的体验来看，兰兰是同意“脂砚斋是女性”的这个判断的。因为写批语的这个人，

很大程度上都是从女性的角度，生出感触，其中有对宝玉这个人物的肯定，也有对曹雪芹写书为女性作传的肯定与感激。】

【那么问题就来了，脂砚斋与原作者曹雪芹之间，究竟是什么关系呢?】

【红学界总共有这么几种说法：作者本人说；妻子说；叔父说；堂兄弟说。】

【“脂砚斋就是作者本人”，这个说法最早是由胡适先生提出来的，但兰兰已经刚才讨论过，觉得不大可能。那么余下的就只有妻子说、叔父说、堂兄弟说。总之，脂砚斋是与作者曹雪芹关系非常非常亲近的一位亲戚，大概率是女性，而她知道曹雪芹笔下很多事件的原型——就比如秦可卿之死的真相…】

听天幕说到这里，贾母与凤姐的心又即刻悬了起来，但好在天幕并未就此深究，而是继续说。

【……甚至亲身参与过书中的几件事。再举个栗子：凤姐曾经在第二十二回，宝钗过生日的时候点了一出戏，叫《刘二当衣》，这是一出热闹而且有插科打诨的戏曲，是凤姐揣度了贾母的喜好而特别点的。这里庚辰本有一条眉批就写“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣，不

怨夫。”2】

【这一条脂批说的是什么呢?它说的是，当时点《刘二当衣》这出戏的人是凤姐，但是凤姐不识字啊，所以亲笔把这个戏名儿写在单子上的人，就是脂砚斋。】

【小伙伴们，有没有打破次元壁的感觉?三次元的批书人，竟然和二次元里的人物故事有了交集。当时在凤姐身边，帮她把戏名儿写下来的人，就是脂砚斋本人呀!】

虽然凤姐听不懂什么“三次元”、“二次元”，但是《刘二当衣》这出戏，她是点过的，当即望着天幕便回想："我那日点了这出戏，究竟是谁替我记下的?是云妹妹吗?"

结果鸳鸯提醒她：“琏二奶奶，您如今会写字了，点的那出戏，是您自己记下的。而且，宝姑娘生辰，也没请咱们去看戏啊!这出戏，是二太太的生辰您点的。"

凤姐这才醒过来，原来自从有了天幕，地上已经有很多事发生改变。宝钗不曾住在贾家，而她也不再是那个不读书不认字无法无天的阿凤了。

这当然是好事，但也无法帮助她们找到究竟谁是那位“脂砚斋”。

【另外，这位脂砚斋还认得书中的人物。大家都记得宝玉身边有个大丫鬟叫麝月吧?】评论区一排排的“记得”挨个儿向上滚动。

而今日在宝玉身边侍候笔墨的，不是旁人，正是麝月——晴雯已经离开贾府，而珍珠也有去意，麝月作为宝玉身边数一数二的大丫鬟，就只能顶上了。

听见天幕点到自己的名儿，麝月顿时觉得十分惶恐。然而她向来是个不声不响的沉静性子，就算是心中惶恐到了极点，她也不声不响，只是站在宝玉身边，眼中略带困惑地望着天幕。

【第二十回里，写到宝玉房里众人都去玩了，只留下麝月一个人看房子。宝玉问起时，就听麝月道：“都玩去了，这屋里交给谁呢?”3】

【在这句话下也有一条脂批，写作“麝月闲闲无语，令余酸鼻，正所谓对景伤情。丁亥夏，畸笏。”3】

【小伙伴们，这条需要大家展开想象的翅膀，想象一下批书人批到这一句的时候，就把这句话念给“麝月”这个人物听，麝月听见，依旧保持了她那沉稳安静的个性，因此“闲闲无语”，令批书人对景伤情，十分鼻酸……怎么样?有画面了吗?】

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