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第1124节（第1页）

越想越是觉得原本可以尝试的想法，最终变成不可能的任务，无疾而终。

这便是……他左慈往往疏忽的一点——“知行合一”么？

“知行合一……知行合一……”

左慈嘀咕这四个字整整三遍，越是他这等阅历丰富，览尽世间百态的修行者，越是能体悟……这“知行合一”四个字所带来的影响与深意。

这已经超过了“儒”，超过了“释”，也超越了“道”……

理应成为引领他，也引领世人的全新方向。

不过……

左慈心头还有一个深重的问题。

“这位道友，贫道闻道两次，颇有感悟，然而……还是有一言，不知道当问不当问。”

左慈不再隐瞒，以一个道友的身份站起身来，主动与关麟对话。

“这位道友但问无妨！”关麟伸手朝左慈示意。

左慈眯着眼，言语缓慢：“两日前听道友讲述‘致良知’，然而良知人人都有，个个自足，是一种不假外力的内在力量……可要真的做到良知却是万难，诸如那曹操在荆州被称之为大奸大恶，可他年轻时任洛阳北部尉铸五色大棒棒打权贵，在顿丘县颁十罪疏，还百姓青天，任议郎时，他议郎谏言，任济南相时，他捣毁邪祠，他曾经也有过这所谓的良知……却最终，这份良知被外界的总总改变、吞噬……这才有了如今，世间传言中的‘挟天子之徒’、‘大奸大恶之辈’……”

说到这儿，左慈顿了一下，“那么，世间定也有如曹操者，大家本有良知，可为了在这乱世中苟存下去，不得以必须抛去良知……否则，无法立足，又如何去论安身立命！诸如，在中原……有一七十五岁老翁向郡府检举其县县令，可昨日方才检举，今日之内……郡府便将此检举转达县令，又过一日……此老翁被县令所捕，身陷囹圄？累加罪责！自古官官相护，本无可厚非，可这与良知定是背道而驰，我等纵是有良知？又如何做呢？我等的良知……能换取这七十五岁老翁的清白么？”

左慈是用一个具体的事例讲述，这世道，各扫门前雪容易，想要在良知的劝导下“多管闲事”……呵呵，何其艰难？

当初，亲眼见到这一桩事时，左慈困惑了，一时不知……他与他的道教应该如何去做？

此刻，他更想通过这个事例去询问面前的“司徒钟”，想要得他指点迷津，解答心中的疑惑。

这……

在听到这个事件后，关麟顿了一下。

不过很快，他就想到了什么，当即眼眸眯起，一本正经的说，“清水出芙蓉，天然去雕饰……良知出于心，心即是理，没有私心就是合于理，不合于礼，就是存有私心……”

这么一番故弄玄虚的话后，关麟目光灼灼的对上左慈，语气也变得更添严肃。

“诚如你所言，这世界本不美好，许多黑恶的一面无时无刻的都在腐蚀着天地间芸芸众生的良知？可……这些良知只是被腐蚀，不是消逝了！我们道教存在的意义，难道不应该是洗涤世人心灵，重新唤起他们的良知么？还七十五岁老翁的清白，这很难……对于某一个人很难，乃至于对于某一个道教而言很难，但……若是对于天下芸芸众生呢？若是每一个人的良知都被唤醒，都不再‘各扫门前雪’，而是一道义正言辞的站出，那他们的声音还会被淹没么？”

“当然，这很难！需要有人去挑头，需要有人去引导，可不难？何须道家去做？正所谓‘知行合一’，道家欲要胜过佛家的虚妄与构想，超越儒家的传承与礼教，成为真正的王朝正统，这份重量……必须承受的住！这份舆论，必须由他们引领！惟天下之至诚，然后能立天下之大本……精诚所至，金石为开！”

当关麟把话说到这里时……

对于左慈而言，可谓是四个字——振聋发聩！

对“致良知”，对“知行合一”，对“安身立命”，对道家的发展与繁荣……

俨然，他有了全新的理解与认知。

他没有再说话，再发出提问。

而是庄重的双手合十向关麟行上一记最庄严的“道”礼。

这一刻，他彻底的悟了！

原来，这才是所谓的良知，所谓的知行合一，所谓道家发展的衷心与奥义！

……

……

洛阳，行宫深处。

曹操端坐在一方锦垫之上，他的眼眸眯起，手指轻轻地握住小锤在编钟上敲打。

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