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第47章 古代重生后宫文再续四十六（第1页）

江南水乡的温柔，怎似他自己久经风霜？

于是能想的，就依旧只有冬日里俭省何处，又能如何支应。

今年因为晓得北地急需，所以各处皇庄都多种了许多棉花，另有各处调派添补，总比去年多上许多。

其余的皆与往年一般无二，因此削减用度也是循去年的旧例，总归秋日里还是能吃到小炒的，炒菜本就比汤菜要更便捷省炭火，可惜冬日里要是呈上一道炒菜，早就冻透了好似嚼一块冰，油腻腻又冰冷，谁吃那个。

如今才刚入秋，棉花都还在枝头洁白蓬松，即使已经提上来议程，最后的结果也既定，事情毕竟还没有真正分下去。

大多数事情是一样的，繁杂的事务逃不开两个词，一个是朝堂大事，一个是吃饱穿暖。

点一点宫里有多少主子和宫人，各自是什么地位该得多少东西，细致到各处宫人如何运转供给各处、主子们又做些什么事打深宫寂寞，就是后宫里大半的事情了，总归逃不开这一套去。

铺陈开去能管到天下，缩回手脚就连前朝都碰不到，只能在后宫这一亩三分地里打转。

先帝忌惮的不就是施荑身为江鸿的妻，能与他并肩而立共享天下么！

可惜，明殊就算记忆破破烂烂，就算灵魂在重新回到这个世界时受了损伤，也还是在江鸿的默许下拥有最大限度的自由，是做隐形皇后还是闲适度日只看他自己的选择。

先皇在这件事上机关算尽，也只得两个不同的结局，或如愿以偿，祖宗基业最后毁于一旦；或王朝得以绵延，而他所做的事只是让施荑死了一回，施明仪依旧从幽冥闯了回来。

不说这些太痛苦的陈年往事，朝堂大事之外，一年四季其实都是闲适温柔的，纵然整个皇宫是金玉锦绣堆砌而成，集天下所有的富贵，抛掉那些司空见惯的宫斗后依旧能在岁月里温柔。

一个贤明的帝王内心坚定，那么后宫就没有什么能够蛊惑他的，一切争端也能够因此终止。

即使总有人妄图摘下帝王的心，但是那颗心从来都不是空的，区别只是里面住了一缕亡魂亦或那个人活生生站在他眼前，在真正的爱面前根本就不存在所谓的替身与新欢。

至少明殊是知道的，彤史女官也知道，自从帝王去年北巡归来以后，真正侍寝的只有他自己一个，余下新入宫的妃嫔名义上得了一轮侍寝，实际上不过是焚香和特殊手段做的手脚，绝大多数医者都能把脉、观望出来他们仍是处子。

江鸿的药也早就吃得差不多了，恩爱如常，却再不会有下一个子嗣，除非哪个胆大包天的妃嫔能在眼皮子底下给帝王戴上一顶绿帽子。

有野心的人在哪里都会争权夺利，不论他是什么身份。

但很多时候野心并不是贬义词，只是有些时候它光明磊落，有些时候不择手段，世人却总以为圣人该与世无争。

明殊自然不是世俗意义上的圣人，风雅也爱，钱财也爱，更爱怀里软软的一团小东西，爱那个与他年少相识心意相通志同道合的爱人。

初秋时光像路过的一缕清风，打个转就很快路过，或许是因为明殊从来不把七月算在秋日，七月流火的时候也还穿着夏日里的薄衫（坏了，可能真是因为这件事病的），直到进了八月才换上了秋装。

宫装总是很繁琐的，即使是夏衫也一层层绫罗一层层纱，因此初秋时的宫装都并非夹衣，也能抵挡一日更胜一日的凉意。

八月十五其实对于长楹宫与移清宫来说，除了例来的饼饵鲜果，并没有什么多出来的东西，因为拜月这件事与七夕一样都是独属于女子的事情，就算云君是妃嫔，也从不拜月，从不乞巧。

小柳儿太小啦，她才刚长出嘴里的头一对小米牙，蔫蔫地趴在母妃怀里像个没精打采的糯米团子，别说被抱着拜月祈福，就算是月饼的一点点酥皮都没法吃，至多能小嘴吧嗒吧嗒舔舐瓷勺里的果泥，或是伸出小舌头很努力地去舔酥酪。

等到这天晚上帝妃二人沐浴着清冷的月光赏月吃饼的时候，小家伙早就已经睡得香甜，躺在小摇床里被乳母照看着。

其实这一天也并没有太多出奇的，桌案上的无非是御膳房的各色点心与少府进献的鲜果，用官窑碟子古董盘子水晶杯玛瑙盏摆开一桌鲜果点心与饮子，不为拜月，只赏月念团圆。

宫中各色拜月时的祭品和赏月时的果品蜜饯，总是大差不差，只看身份。

前朝时已经有了借月圆思念亲人和欢聚一堂的习俗，因此除了女子拜月嬉戏，一家人在一起赏月，怀念不在身边的家人也是民间习俗，就连先帝那个疯子在这一天都会抛下所有妃嫔儿女，喝得酩酊大醉又哭又笑，拉着江鸿怀念先皇后。

那时候若是他在宫中没回自己家里去，就在东宫里检点些两人爱吃的鲜果，命人去要上几碟点心，等到江鸿沾着酒气回来换下衣服，一同怀念彼此的母亲、曾经那个正常的先皇和远在边关的施将军，说些学问与玩笑话。

婵娟一年又一年，去年这会儿他们日日黏在一块儿，今年倒是有些少年时的样子了。

据说南地在八月十六还要观潮，潮为明月佐使，每逢月圆最盛，而八月为一年中最盛时，堤坝旁常有游人观潮，携丹桂芬芳而涌动如海，或有不幸者为浪潮席卷，观者空自哀叹，而不悔观其汹涌，那可真是无数游记记载的盛况，还衍生出了许多真真假假的传说故事。

宫中就有好几位南地来的嫔妃，只不过来历大相径庭，既有南地世家的贵女，也有出生平常的川蜀佳人，江南美女更是一抓一大把，大家闺秀与小家碧玉兼而有之，更甚至无论施荑还是江子鸣都可算作江南人，施家祖籍江南，只是后来扎根漠北。

其中有一位徐婕妤，就是江南本地的世族女子。

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