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第三百章 封禅大典第五神号（第1页）

煌煌圣音。

煌煌盛世。

在圣上的引领下，大明朝，或者说华夏，终于迈出了脚，在前人从未有过的地方，深深地踩上了印迹。

葡萄牙，以本国国土论，是小国，但以国土、殖民地总论，却是毋庸置疑的大国。

整个世界，只有大明朝、沙俄、西班牙，大小在葡萄牙之上。

现在，圣上就已将葡萄牙，这个世界排名第四国土大小的存在，视为大明朝的囊中之物。

如此气魄，古今帝皇，盖不如也。

而这，也让高拱想起了件事，山东巡抚上了道疏，全名为《请奏圣上封禅书》。

进言圣上于泰山封禅。

此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。

此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。

自秦以降，在泰山举行过封禅大典的帝王有：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、汉章帝刘炟、汉安帝刘祜、隋文帝杨坚、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗赵恒，共历五代九家。

如果再往起源追溯，齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。

管仲曰：古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社：皆受命然后得封禅。

可以说，古今大成皇帝者，皆以泰山封禅的方式，向天地、神灵宣告无双的文治武功。

唯独本朝太祖高皇帝是例外，而原因也出在最后一位泰山封禅皇帝，宋真宗赵恒的身上。

宋朝真宗时期，北宋与辽国签订了“澶渊之盟”，虽然盟约保证了双方的和平，但难掩丧权辱国的本质。

宋真宗为了欺世盗名，决定通过封禅泰山来昭示天命，粉饰太平。

于是乎，在北宋大中祥符元年，精心策划了场天书降世的闹剧。

宋真宗谎称自己梦见神仙告知将有天书降临，随后在皇宫左承天门顶上出现了一个神秘的黄色包裹，里面据说就是天书。

天书上写着“大中祥符”四个字，预示着他的统治是天命所归。

哪怕清直之臣纷纷予以质疑，但在赵姓皇权的压制下，不出什么声音，而各地官员投其所好，纷纷进献奇珍异宝，报告各种祥瑞现象，以迎合宋真宗的喜好。

宋真宗一边在天下大开营造，一边倾国之力前往泰山封禅，一朝君臣，如疯如病二十年，直到宋真宗驾崩，闹剧方才结束。

本朝太祖高皇帝起于微末，驱逐鞑虏，恢复中华衣裳，但在宋真宗天书降世闹剧恶心下，硬是没有同意泰山封禅。

太祖高皇帝之后，成祖文皇帝所成“远迈汉唐”的永乐盛世，固然有自我吹嘘之嫌，但以成祖文皇帝的文治武功，勉强也能前往泰山封禅，但如太祖高皇帝原因一样，没有前往泰山封禅。

受宋真宗的影响，这几百年来，泰山五岳独尊之名早就没了，连带着礼秩一年五祠也没了。

泰山的名声，就和司马懿之后的洛水一样，臭不可闻。

现任山东巡抚王幼慈，就生于山东文登，长于山东，想要改一改泰山现状。

而最好的办法，莫过于当今圣上以无上武功登临泰山封禅。

高拱初见时，以为没有什么必要，以圣上武功，不必以封禅来彰显。

但这时细细想想，除了封禅外，也没有更好的办法能彰显圣上武功了。

高拱起身，斟字酌句道：“以今圣上之功，前无古帝，恐后也无能及者，臣斗胆进言，请圣上封禅！”

闻言。

朱厚熜一愣。

在旁的司礼监掌印太监兼东厂提督太监却面露凝重之色，心中暗道：“那种熟悉的感觉，来了！”

严嵩为圣上盖宫殿，张居正为圣上全国选妃，如今，高拱要请圣上举行封禅大殿。

有时候，黄锦都觉得，这些位权臣，其实最适合的位置，不在外朝，而在内廷。

宦官就是穷尽心思，也只能为皇帝盖个豹房，找寻几个绝色，哪像严嵩、张居正、高拱之流，张口是为民请命，闭口是无上之功。

真正干的事，却是为圣上万岁爷广建大厦，搜罗美色，铺排浪费。

内书堂读的书，终究不如当朝大学士读的多啊，黄锦自叹弗如。

朱厚熜回过神，疑惑问道：“为何会想朕封禅？”

“回圣上，臣皆为凡人，封禅之事意义非比寻常，君父万千臣子，无不想随君父封禅，免有太史官之憾。”高拱答道。

封禅大典。

不仅皇帝会永载史册，就连随行官员也会之载入史册。

当年汉武帝封禅，太史公之父司马谈因病未能随汉武帝行封禅，成了终生遗憾，直至死前还在执太史公的手而哭泣叹息。

也幸好汉武帝一生六度泰山封禅，太史公随行，不然，这个遗憾恐怕会贯穿司马家的一生。

“今天津宝船已成，圣上龙驾预览，不妨乘运河而往泰山，一功行二事，实乃吾等臣子之福也。”高拱跪伏于地，叩道。

天津造船厂已经传来消息，第一艘宝船成了，圣上按照之前的计划，会离京渡津前去观看宝船下海试航。

一只羊是放，两只羊是赶，圣上总要暂离京城一段时间，趁着机会去趟泰山也没有多远，在年前能赶回来。

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