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第二百一十九章 神仙之学缺德大了（第2页）

“朕传旨天下，让三教定序，非三教定序，朕要的，是三教皆废，儒教，不再是治国之道，要与道门、佛门一同废除。”

朱厚熜先判了儒教死刑，张、高、胡、李俱是心中一苦，又听到圣音降下，集中精神聆听道：“而真正的神、佛，是没有形象的，神像、佛像、道观、佛寺、神庙、佛塔，耗钱无数，却无助于信仰，要予以铲除。

道门观众、佛门僧众，不尽孝道，遁入空门，为国法所难容，要全部勒令还俗回家。

日后或会再起道观、佛寺，招纳道士、僧人，但要入道、入佛者先成年，自愿出家，且需父母及长辈全部同意，再由地方县衙出具试卷，有慧根者方可为道士，为僧尼。

复我太祖高皇帝祖制，一县之内，仅能有道士二人，僧尼二人，由朝廷放度牒。

未经朝廷允许，私自出家，私自剃度，视为不法，当受八十大棍。

现在，内阁明白朕召集儒释道三教定序的真正想法了吗？”

“圣上是想要让儒释道三教，在辩论中自相残杀，朝廷坐收渔翁之利。”张居正沉重答道。

三教皆废。

想达成这样的目的，且不引起轩然大波，就要在辩论的议题和规则上做文章了。

议题要狠！

规则要毒！

朱厚熜点点头，让张居正内阁就在这大殿内，商量出合适的辩论议题和辩论失败方的惩罚。

三方辩论，要比两方辩论有意思的多，但也要困难几分。

所设的议题，要站在三方之中其一的角度上，然后，让其他两方来反驳。

而一个简单的例子，就是高拱提议的‘儒门议题’。

‘神仙可学不可学！’

儒门中，有孔夫子的那句‘子不语怪力乱神’，使得不少儒生认为此间根本没有神仙、佛祖。

在儒门看来，虚无渺茫的神、佛之学，就不该出现，来扰乱人心。

于是乎，在辩论中，儒门就要来证明神仙不可学，而道门、佛门不想失败，就要证明神仙可学。

这个议题，是在从根子上，否定道门、佛门的存在，道、佛不拼命才怪。

上来就是诛心的招数，够阴狠。

但都这时候了，阁老们不必再装什么慈悲，张居正、胡宗宪、李春芳都对高拱的儒门议题十分赞赏。

陆炳、张元功在旁边，听得嘴角抽搐，要不说，还得是读书人呢。

杀人不见血光毫啊。

朱厚熜同意了。

三大议题，儒门议题，通过。

次相都提出了议题，元辅的张居正也不能落后，在殿内踱了几步，沉思道：“佛门议题，定为《老子化胡》如何？”

传说道祖老子西出函谷关，到西域，在天竺化身佛陀释迦牟尼，对西域人、天竺人实行教化。

其意，佛门，脱胎于道门。

这要是放在辩论中，不得不说，缺德缺大了！

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