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第五百四十二章 贾府落子（第2页）

例如固原总兵刘明先，宁夏总兵李坚等。

这些将领，比流民的危害还要大。

流民军的危害，是外部的威胁，朝廷可以用自身的力量去对抗，哪怕自身的实力弱小。

而这些内部将领的自立，不但削弱了朝廷的实力，又借着朝廷的名义，大量侵害地方。

侵害了地方，获得的利益肥沃了军阀，却让朝廷失去了人心。

不但如此。

例如湖广，本来还可以向朝廷提供兵额粮食，却被程之信霸占，也因为程之信的举动，让湖广的力量平白消耗。

换句话说。

内部这些拥兵自重的将领，让本来还有余力的朝廷，直接失去了力量。

如果没有这些拥兵自重的将领。

各地还能自保。

导致的结果是，流民军还未侵入的地方，本来还可以远远不断支持朝廷，却陷入了瘫痪。

例如四川。

只凭借四川本土的力量，是可以应对田永命的威胁，偏偏还有那些拥兵自重的将领。

相当于四川流着血和田永命打仗。

这种情况怎么打的赢。

见田永命势大，那些将领又直接投靠了田永命，加了田永命割据四川的态势。

四川周边的云南贵州。

有大量的土司。

大周承袭大明，认可土司自治。

此举是参考汉唐历史。

治理土司，费力不讨好。

所以从明朝开始，朝廷只要各地的土司，遵守大周的旗号，就任由土司在自己部落作威作福。

只要土司不做乱，部落自己内部的事，大周官方不参与。

有些土司乐于现状，有些土司心中不忍，主动学习道学，在自己的部落建立书楼。

大周的儒学，先不提西方。

只论东方。

一直是最先进的学问。

道学起码对百姓是最好的。

要求统治者讲究仁德，有仁德的统治者，才是天命所归，以道德人心约束统治者。

那么不在乎道学的统治者是什么样子的呢？

参考各地的土司。

有良知的统治者，必然会接纳道学。

例如云南的丽江王。

丽江王是木姓土司，木姓是大明太祖皇帝亲赐，封丽江军民府世袭知府。

木姓土司世代从习道学。

所以领地内吸引了大量的人口投奔。

到了今时今日，已经是云南最有影响力的土司，不但如此，也被乌斯藏人称为萨当汗。

丽江王去世后，他的儿子同样心向大周，藏书万卷。

请汉人儒者来丽江给子弟们授课。

建立玉嵩书院兴教化，修万卷楼，以满足家族子弟学习汉文化的需求。

此举也引起很多土司的不满，认为木氏他们是叛徒。

因为木氏土司的乐善好施，导致他们自己手里的族人，只要有机会就会投奔。

还有就是昆明。

大量的人口，最多的还是投奔到昆明，汉人的官府。

三宣六慰降了又叛，叛了又归。

就是他们不愿意眼看着自己奴隶主的权利日益消减，可又无可奈何的抗争手段。

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