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第1055节（第3页）

每一个洛氏子都坚信一件事，洛氏一定是这世上最先进的，也是最强大的，变革只有从洛氏开始，才能真正的推向天下。

……

素王圣诞两千零四十二年。

在罗马的女皇之城，君士坦丁堡，发生了一件大事，一部分年轻贵族掀起了一场政变，这场政变是针对巴西琉斯的。

年轻的贵族们诉求很简单，要求罗马恢复到元老院时代，他们要求废止巴西琉斯至高无上的法律，重新确立元老院的地位，恢复千年前罗马公民选举的权力，要求罗马重新成为一个“共和国”，而不是现在这个“王制”的国家。

这件事引起了轩然大波！

罗马最早经历过短暂的王制时代，后来很快进入了城邦共和国时代，然后罗马就像是历史上每一个强大的帝国一样，开始了开挂一样的人生，一步步成长为那个将地中海变成内海的帝国。

共和制度自然是不适合一个幅员辽阔的大帝国的，于是在屋大维时代罗马转型成为了一个帝国。

但罗马的国名一直都是元老院与罗马人民，帝国皇帝的权力来源是一大堆官职和荣誉的集合，换句话说，这个时候的罗马皇帝，就像是汉末列国的皇帝，是帝国的政治首脑，但是没有神性。

其后罗马经历了皇帝自认为神的时代，有点类似于商朝，这个时候罗马皇帝就意识到皇帝需要神圣性了。但自认为神是比较低级的神圣手段。

后来西罗马灭亡，东罗马改了国教，罗马彻底走进了君权神授的道路，开始彻底的在家族内部通过父子传承皇帝位，也有了尊贵的“生于紫室者”，这个生于紫室，就有点像是“嫡子”。

其后的历史，本来是要一步步毁灭的，结果没想到大唐直接把新月帝国打崩了，于是罗马就走到了和大唐交流结盟的地步，后来蒸汽时代来临，从波斯那里传入了玄门，罗马就又改了国教，皈依了玄门素王。

再后来面对强大的大唐，罗马也只能臣服，让渡出了宗主权，在欧洲罗马的地位已经算是相当高了，秦国和波斯之后，就是罗马。

主要还是大唐属于文明国度，罗马也是文明国家，在发生碰撞前，双方交流已经两百年了，属于可以谈的国家，那些真的反复无常，不愿意臣服大唐的国家，灰都被扬干净了。

罗马，以及受到罗马影响的一系列欧洲国家，集权程度都没有中原这边深。

尤其是罗马王，本来集权程度就不深，从体制到法理，在大唐诸多的藩属王国和公国中，都属于最低的那一种，成为大唐藩属后，君权神授直接变成了君权天子授，神圣性打了不止一个折扣。

说的严重些，在一众贵族以及罗马公民眼中，王已经没有神圣性了。

于是这场要求还政元老院和罗马人民的变革出现在罗马就再正常不过，这里有极其广泛的民意基础和历史传统。

罗马王室自然是相当的惊怒，但这种惊怒又和其他国家的王室不同。

这就不得不说另外一件事，那就是在罗马中，不仅仅只有一个王室，还有许多前王室，这种前王室和中原那种还不一样，而是依旧掌握大量权力和实权位置的大贵族。

即便是实行帝制，但本质上还是一种贵族共和的帝制，罗马皇帝的权力介乎于周天子和秦制之间。

在汹涌而来的浪潮面前，如果换做中原的王国，第一反应一定是镇压政变以及叛乱，但罗马王的反应竟然是，答案叛军的要求！

一个很匪夷所思却又让人能想得通的结果。

因为如果了解罗马政局的人从那些年轻人中就能看出来，这不是一场简简单单的政变，政变背后的力量是强大至极的。

在政变结束之后，罗马王室一家并没有遭到什么清算，甚至都没有离开君士坦丁堡，在政变后的第三天，原先的罗马王成为了元老院的一位元老，并且担任新政府的财政官。

罗马甚至就连名字都没有换，依旧叫做元老院与罗马人民，只不过将象征着原先王室的家族徽章，从鹰旗上取下来，然后换了一面崭新的干干净净的鹰旗上去。

对于整个罗马来说，这是相当不寻常的一天，现在的罗马已经不是曾经那个罗马了，世界各国的交流远比从前顺畅，对于各国的政体认识也更加深刻。

罗马的情况在中原传播，同样中原这种专制集权政体也在影响罗马，更不要说现在罗马王在名义上是大唐天子册封的，现在政变不仅仅是让罗马的体制从帝国回到共和国，更是对大唐朝贡体系的破坏！

新建立的罗马共和国，在元老院组织了一场大会，他们明确提出了“共和国的一切权力归于罗马公民”，“罗马公民选举元老产生”、“共和国的任何决议都要元老院同意”、“共和国的执行官由元老院任命，负责共和国的事务”。

这一系列做法都相当的复古，和以前没有什么大的区别，但在如今的生产力下，这种复古的做法，已经有了它所存在的土壤，不再是千年前的虚幻一场。

唯一的区别大概就是罗马公民从以前的一座罗马城，变成现在广袤的国家，当然，实际上，大部分人还是投不了票，只有真正纳入统治，比如为帝国服役的军人，或者提供一些赋税的人，才有这样的资格。

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