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第十六章 天魔（第1页）

‘天魔！’

张克在巨汉抬头的一瞬间，猛然从其紫色的眼眸中看出一丝熟悉。

数百年前初出江湖游历时的一幕骤然涌上心头。

那还是他在博浪城羊角驿石林中的一次遭遇，无声无息间就被一只‘魔’拉入幻象之中。

若非荡魔之力化作‘诛魔刺’一击覆灭‘魔影’，早在几百年前张克就被那‘魔’夺舍了。

当时那只‘魔’的意识被覆灭，其蕴含的磅礴精神力与张克的神魂相融合，使得张克因祸得福，神魂力量获得质的提升。

他的神魂力量今日能够远其他修行者，就是因为那一次的融合奠定了基础。

而张克得到的好处还不仅如此，在‘魔’破碎的神魂之力中，他还获取了很多关于‘魔’的信息。

在传说中，最初的‘魔’来自于第一位证道不朽的大能鸿钧。

但凡智慧生命，总有七情六欲，鸿钧也不例外。

修行之路的最终目的是脱自我，在这个过程中，鸿钧将自己的负面情绪自我剥离，并将其沉入归墟。

归墟号称一切事物的终结、沉沦、归宿之地。

但是，令鸿钧没有想到的是其自身的负面情绪竟然与归墟之地无比的契合。

也不知过了多少元会，鸿钧的这道负面情绪在归墟之中经历了无尽的痛苦与魔难之后拥有了独立的意识，它自称为‘魔’，誓永远与‘仙’对立。

当其自归墟之地爬出来后，蕴含着无穷恨意的初始之魔便对宇宙间的一切生灵展开了报复。

‘魔’的攻击手段很特殊，它通常不会伤害生灵的身体。

而是直接挑动、诱惑生灵的负面情绪，待此情绪蓬勃宣泄爆后，便会如同拉紧的皮筋一样崩断，从而被染化。

被染化的生灵一般有两种结果，一是保留一部分意识，抛弃躯壳转化为‘魔’，也被称作‘无相魔’。

二是彻底失去意识成为魔仆，魔仆实则就是一具空空躯壳，是作为‘魔’的载体来使用的。

除了被染化的生灵以外，初始之魔自归墟爬出来后，自身还携带了无数的‘魔种’。

‘魔种’同样是由负面情绪积聚而成，但因为没有诞生意识，就像未芽的种子一样，因此得名。

每一只‘无相魔’自诞生之日起，其散逸的负面情绪会凝结出数量不等的‘魔种’。

当‘魔种’进入魔仆体内后，就如同种子受到水源、土地的滋养破种而出，借助魔仆的身体形成新的生命。

这类由‘魔种’借尸还魂催的‘魔’也被称作‘有相魔’。

‘有相魔’拥有身体，载体实力越强，其实力也会越强。

但同时这身体也会成为牢笼，一旦此躯壳泯灭，‘有相魔’也会就此覆灭，这是其一。

第二点，因为‘魔’是负面情绪凝结的精神体，故此它只是一道拥有独立意识的念头而没有实质载体。

‘无相魔’没有躯体，虽可以夺舍生灵，但因为自身的染化特性，会对夺舍躯壳造成无法逆转的伤害。

由于‘魔’是负面情绪所凝结，没有了躯壳后，其就会失去情绪滋养，逐渐消亡于天地之间。

因此，即便‘无相魔’夺舍了生灵，待此躯壳崩解后，需要更换躯壳继续夺舍。

这是一种极端的特性，为了生存，‘魔’天生便站立在一切智慧生命的对立面，永远无法共存。

‘无相魔’与‘有相魔’是一种共生关系，同时因为意识的缘故，‘无相魔’具有绝对的主导地位，这也是为何会有魔仆这个称呼。

世间凡有情众生，只要心中尚有七情六欲，便难逃‘魔’的染化。

初始之魔自诞生之日起，便在无尽宇宙中掀起了无边浩劫。

因其无父无母如同天生，以及自‘归墟’而返，通常由虚空之外降临的特性，修行者将除初始之魔以外的‘魔’称作‘天魔’，也称作‘域外天魔’。

在‘魔’刚刚出现于星系之中时，因对‘魔’的攻击手段了解匮乏，无数的修行者乃至智慧生灵被‘魔’染化。

其势最盛之时，就连众多天尊见了都要退避三舍。

最终‘魔’的疯狂肆虐引起了鸿钧的注意，可当其面对初始之魔时，赫然现其居然是自己的负面情绪所化。

这一现使得鸿钧受到极大的震动。

‘魔’与鸿钧的关系就像是一个人和他的影子。

当鸿钧存在时，‘魔’就永远无法泯灭。

而鸿钧证道不朽，已是永恒不死的存在，由此二者之间形成了一种同生共死的关系。

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