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第二百一十章情况不容乐观（第1页）

在中华上下五千年的历史之中，记载着很多奇怪的生物，其中有一种鬼怪名叫旱魃。

据说旱魃一旦现世，方圆百里都会面临大旱。

这旱魃的传说可以追溯到远古黄帝和炎帝那段时期，野史之中有着很多形象记载。

在历史的发展中，旱魃的形象也在不断变化，先秦到汉代的旱魃形象，多以天女为代表，其形象特征为身穿青色衣服的女子。

这一时期的旱魃带着神怪二重身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。

从汉代中后期到明代初期，天女形象的旱魃逐渐向另外一种小鬼的形象转变。

产生这种变化的主要原因，应该是由于先秦时期盛行的自然神性崇拜至汉代逐渐衰退，旱魃神性的一面逐渐被人民否定，她的女性身份也因此遭到了质疑，其形象逐渐转向为另外一种更为险恶的面目。

华夏民间传说，宋真宗时期，旱魃在民间作怪，使得盐池之水干涸，宋真宗求助于张天师，天师派了关羽去降服旱魃，一人一鬼战七天，最终关羽取胜。

宋真宗感其神力，故封为义勇武安王。

这一天恰好是农历五月十三日，所以后世民间便将这一天定为关帝庙会，为的是祈求关帝显灵、驱魔消灾、普降甘霖。

还有人把这一天称为雨节，认为这一天肯定会下大雨。

所谓大旱不过五月十三，倘若这一天不下雨，人们就会求关帝应验。

明代中期以后，旱魃小鬼形象逐渐向僵尸形象转变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。

清朝末年，旱魃化犼的说法出现。

旱魃一直都在向着不好的方向转变，但是像这样被这么多人崇拜还是第一次见。

我也不知道这到底还是不是旱魃的形象，只是这墙壁上壁画的描绘与旱魃太过相似，我不得不以旱魃套用进去。

随后有人进入山中，看似是寻找从天而降的东西，但从我现代人的角度来看，据我猜测，那应该不是什么神鸟金乌，顶多算是一颗流星或者陨石。

高强度的热量导致了环境变化，也有可能上面带着某种元素，对降落周围的土地产生的影响，所以才有了干旱的情况。

但是这些情况在古人看来，那就是神迹。

出发进山的人似乎身份都很尊贵，在山中失去了消息之后，帝王又叫了大批人马进山寻找他们的下落，但是最终找遍了最近所有的山都没有发现那些人的踪迹，只是这里环境干旱的情况越来越严重，帝王不得不带人进山进行一项工程量庞大的修建。

从表面上来看，这是一座巨大的陵墓，但是奇怪的是，这里边儿似乎被关了一只很大的怪物。

这只怪物我最先猜测是在寻找陨石的时候发现的，很有可能是因为天外来星辐射导致变异的本地生物，又或者说，那怪物本身就是这样，时隔多年也搞不太清楚了。

那怪物形象有些奇怪，脑袋很大，是一只鸟的样子，但是脖子又很长，很明显不是大鹅。

在墙壁上面，那只怪物脖子上被刻画出一截一截的腹节，就像是一条蛇。

说起来，我们刚刚才遇见了一条大蛇，所以我现在对蛇很敏感。

怪物的身躯很消瘦，翅膀上还有几根爪子，尾部也有像凤凰一样的长毛。

“这难道是凤凰的亲戚吗？”傅暖梦指着墙壁上的怪物形象，转头看向我们问道。

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