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第1667节（第3页）

如‘燧人氏’，躺倒在未知的世界中，身上遗落的火光，点燃了蒙昧荒芜的世界——他又是否登临过此岸，又是否在元河之中漂泊过？

更有如母圣华胥氏、失却首级的人祖伏羲等等……他们从前可曾临于此境？

此岸并非从一开始就耸立在此地，供人们登临，继而站在岸上远观元河，遥望彼的！

是谁创造了这片高山洲陆，给爬出苦海的人们以暂时休憩之地？！

苏午的目光投向那片群峰迭起、如林耸立的此岸群山，他心中危机感不曾减少半分，却也因这未定的‘渡河日期’带来的危机感，而对去向‘将来’更生出无尽的豪情！

从前无人做到，此后却未必就无人做到。

若此后如竟没有炬火，我便是唯一的光！

苏午心念翻腾着，在这此岸之上停留了良久——

撑天神树形影渐消，登天大日收敛性光，苏午脱离彼岸，回归于华山之上。今下陶祖已经在华山群峰周边，设下奇门遁法，可以遮蔽华山情况一时，便是朝廷司天台亦无法通过天机变化，推演到华山之中情形。

此下华山内的情况还未彻底扩散出去，外面人只知此间发生了一场恐怖的征战，尚且不知这场战争已经结束。

遍地龟裂沟壑的华山之中，一座几成废墟的道观之内。

苏午一行人选了间结构还算完整的院舍，暂且居住于其中，慧沼已然向小西天世界诸僧传去消息，陈明利害，请他们带龙脉神灵，亲临此间——小西天世界当中诸僧，多为在人间销声匿迹的高僧大德。

他们聚集性光，联手打造‘小西天世界’，供性意寄居其中，而彼方世界，亦是诸僧证就法性的依托。

但‘小西天世界’非只是‘法性寄托之所’，在现实之中，群僧亦在某处隐秘地域，营造了这重小西天世界。

他们终不能完全以法性寄居小西天世界，自身性意更需接触天地气机，以免性意枯死，只留法性——独剩下法性的话，这法性大概率会为‘彼岸真佛’所染，继而令整个小西天世界毁于一旦。

是以在现实中营造‘小西天世界’，亦为保存自身性意。

如今，群僧法性可以顷刻齐至华山之中，但他们各自性意尚要带着诸龙脉神灵，跋山涉水，远赴华山而来。

而据慧沼估算，多不过一二日时间，群僧即能带着诸龙脉神灵，尽至此间。

当下苏午也正好趁着这段空闲时间，首先将活父以及天启诸诡，尽数禁锢在五脏六腑之内，令自身五脏六腑，尽皆承接‘天之五韵’。

倒塌了半面墙壁的屋舍内。

苏午安坐其中。

屋内今下并不见丹加、平灵子、慧沼、陶祖等人，趁着当下空闲时机，他们正在遍处疮痍的华山各处，接续一些尚可以接续起来的细碎龙脉，弥合山石裂隙，只待苏午修行完成以后，直接引以人力驾驭地相威能，缝合华山最主要的那道根脉即可。

不过，屋舍内还有鉴真停留。

苏午而今亦是在修‘完整神韵身’，可以与鉴真相互交流、借鉴经验。

“我今观长老之‘完整神韵’修行，‘诡性’浓重，若非你有无可摧破的坚固执念，可以引导此般诡性，你如今其实更像是一块由诸多恐怖厉诡拼凑的厉诡拼图。”苏午目视鉴真，开声说道，“先前在东流岛时，你也曾说过，能修‘完整神韵’者，一生能在‘天人交感’之境中，观见自我完整神韵的次数，也不过只有一次而已。

——你只见过一回自身完整神韵的模样，也来不及记忆其中诸多细节，只能凭着毅力，强行将那诸般神韵勾连了厉诡，‘刻’在自己的躯壳之上，而自性却无法融入其中，平衡诸般。

所以，你的完整神韵修行，可称作‘完整神韵之身’。

此身成就，将来会归在谁手上，亦未可知，而你之执念，只是暂时借住此身而已。

但是，真正的完整神韵修行，应是‘圆满之我’的修行。

‘我’即我之心性，我之肉身，我之一切的总汇。

那些厉诡归于‘我’以后，它们将逐渐不再有各自的厉诡之名，而以我作其名。

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