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第1646节（第1页）

未知这‘再造彼岸’，究竟是何意？这是否也是‘不能言说，一说就错’的事情？”

苏午摇了摇头：“这倒非是那些不能言说的事情。

之于‘再造彼岸’，亦是因我最近经历，而生出的对‘彼岸’之境的些许感悟——含光子如今，可能在此岸高山之上，遥望无尽天河，望见那天河尽头的‘彼岸’？”

“自此岸高山上往彼方看去，只能看到彼岸与此岸一般，山影连绵，无有穷尽，横断大海。”含光子回答道。

“含光子修行至今，一身道门修行，还有多少与‘三清’有牵连？”苏午再次问道。

李含光未有想到苏午突有此问，他有些意外地看了苏午一眼，继而又似是想到了甚么一般，收敛神色，向苏午回答道：“茅山师门祖辈口口相传，旦有借‘三清神谱修行之根基’，再造新法，脱离与原本法门牵连的时机之时，便不需犹豫，设法脱离旧有根基即是。

哪怕是从来不曾寻得这般时机，亦需努力为自身创造这般时机。

是以茅山宗中，‘魔身种道大法’最贵，盖因此法自一开始就自成根基，此法虽然凶险，但一向被茅山弟子作为‘脱胎换生’之上上选。我也曾修行魔身种道大法，炼成了一道劫身。

不过此后得仙人授下‘灵文金记’，便以此灵文根种脱离旧法，撇清与‘三清神谱’之干系，由此更进一步，登临彼岸。

我如今一身修行，与三清之牵连，不多于一成。”

“这是正法。”苏午点了点头。

“道门之中，与‘三清’有涉之事，虽极其隐秘，各派三缄其口，讳莫如深，但是道人修行到了一定层次，反而会得到师长的再三叮嘱，从各种旁枝细节之上暗示门下弟子，门下弟子自也会渐生远离三清神谱，另辟蹊径之念。”李含光眼神平静，向苏午问道，“掌教想来亦知此中隐秘。

而今掌教之修行，与三清有几成牵连？”

“自黄天法旨彻底修成，立下‘背阴大帝庙系’以后，我之道法修行，已不入三天之列。”苏午回道。

——这是十成十的摆脱与三清神谱之牵连了。

李含光对此亦甚为艳羡，同时亦有些许疑惑：“大贤良师开创‘太平道’，始有改换新天之志，但那般‘黄天’，其实也不曾脱离‘三天’之覆盖，所谓‘黄天’，亦须受有天命。

掌教而今何能以‘黄天法旨’，就直接摆脱三天纠缠，不与‘天命’牵涉？”

苏午张了张口，却一时未有言语。

他的‘黄天法旨’，与张角的黄天太平道，虽看似是一脉，实则本质上已经彻底不同。

此般黄天，不曾‘受有天命’。

生来根本就为开辟新天，为天授命！

“我之黄天，与黄天太平道虽有类似，实则根本不同。”苏午最终摇了摇头，向李含光如是说道，“此黄天道，不需借天命而兴太平世，只为打破旧有，再造乾坤。”

言辞之间，一缕缕昏黄气韵从苏午脑后飘散，聚集成黄天法旨。

苏午伸手引来黄天法旨，那法旨背面浮现出一列列字迹：

‘敕令天公将军列殿陛前。’

‘敕令翻坛倒洞祖师张五郎列殿陛前。’

‘敕令背阴大帝列殿陛前。’

……

“阁下是否要在这‘黄天法旨’之上留下一缕性识？也与我作同道，同为‘黄天道人’？”苏午将那一列列字迹展示于含光子，直接向其问道，“含光子之修行，最好与‘三清’一成牵扯也无。

此正与我所说‘再造彼岸’相关。

毕竟，那彼岸模糊不清，被元河所阻隔，而阁下想登临的那重彼岸，未必就是横渡元河之后看到的那重彼岸。

彼岸之上，也未必会有绝好风光。

可能正有你的因果源头在彼处张开口，等着阁下送上门去。

如此，唯有彻底抛却旧有因果，或能横渡不见彼岸的元河大江，以自身之修行，筑造阁下想要踏临的那重彼岸。”

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