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第1620节（第2页）

烛照君，可有想得明白？”

苏午听得平灵子所言，脑海中灵光乍现——他隐隐约约觉得自己抓到了甚么——鬼佛，究竟本质是鬼，还是佛？

若以寻索厉诡的方式，无法寻得鬼佛的影踪，又能否以‘求佛’的方式，求得鬼佛的真相？！

鬼佛，竟是真佛不成？！

佛门皆称世人性中就有‘佛’的存在，人人亦皆可成佛——难道那所谓众念合一的‘鬼佛’，其实就是众生性中之‘佛’显现而出了？！

所谓‘求佛’，即是‘见如来’，‘见如来法’即‘自性成佛法’——若鬼佛就在空中，那便必须证就佛性，永恒住空，才能一探鬼佛真相了！

苏午心念百转。

他收束心神以后，再向身畔看去，却已不见那跪坐的少女身影。他转头看向身畔的十灭度刀，刀面如镜，映照出他的面容。

第1347章、大汉道士符箓

平灵子自复生后，就愈来愈少显露形迹。

作为十灭度刀刀中之灵，她又是否有可能受‘玉藻前’影响？‘玉藻前’与鬼佛本来渊源极深，先前平灵子与自身的对话，或许也有‘玉藻前’暗中的驱使在其中。

苏午拿起桌案上的长刀，挂在腰侧。

他抬目看向禅房门口，门外响起一阵密集的脚步声。

随后有叩门声响起，苏午起身走到门口，拉开房门，正看到门外一队顶盔掼甲的军兵，为首的将军犹如一座肉山一般，挡住了从门外倾照进来的阳光，这位‘肉山将军’，正是褚豆。

褚豆取下面甲，露出一张留有一道深刻刀疤的面孔。他看向苏午的神色意外地温和恭敬：“张魁首，圣人有请。

先前得知您在兴善寺里显身，圣人差我去召见您，我至兴善寺后，倒是扑了个空，又想到您可能已回到居住，是以折返回来，当下倒是正好遇见。”

“我亦是想到圣人应有召见，所以回到居处等候。”苏午笑着回应。

褚豆往苏午身后禅房内看了看，未有看到那几个容貌极美的女子身影，只看到了床上呼呼大睡的女童，他也未有在意，从门口走开，为苏午让出一条路来。

诸军容严整之士卒簇拥着苏午，穿过慈恩寺诸院。

来往僧侣见状，皆在路边停留等候，静默无声。

对这般情景，褚豆也习以为常，跟在苏午身后，出声问道：“兴善寺内，不空和尚修行恶法之事，已经可以确定了么？

圣人得到消息，或许会询问魁首此事。

僧道二门破坏国法刑条，谋害人命，一向是圣人深恶痛绝之事。”

“此宗派教法干涉国朝权柄，圣人当然深恶痛绝。”苏午道，“不空确在修行恶法，我房中童儿，就是不空原本用来作‘佛布施’的明证。”

褚豆闻言叫来几个军兵，令他们将苏午房中童儿小心抱来，莫要搅扰了她休息，看到那女童被军兵们小心翼翼抱了过来，他才放心，转而又向苏午问道：“兴善寺僧众及附近百姓，皆传此童女实已殒命，但被魁首‘转死为生’……”

苏午停下脚步，打量了褚豆一眼：“这也是圣人想问的事情罢？”

褚豆默然不语。

苏午道：“那般‘转死为生’之法，实则是因这童儿尘缘未尽，且尚有一息存留，只是半只脚踏过了鬼门关，我将之拉扯回来，不懂内情者便以为我将这童儿转死为生了——实际情形并非如此。

便是此后与法智相斗，也是利用了对方气息转化，并非真正的‘转死为生’。”

“原来如此。”褚豆点了点头，神色没有变化，但心神稍稍放松了些丝——这般性灵上的反应，也被苏午‘尽收眼底’。

众人登上慈恩寺山门前的车驾，车马穿过长街，徐徐驶向禁中。

褚豆问过那几个问题以后，便恢复了沉默寡言的作态，一路上也并未再多言语甚么。

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