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第1592节（第3页）

二僧脑顶戒疤在这股净水清洁过后，也俱消失无踪！

“自今时起，你们遍是我密宗弟子了。

你二人仍可保留从前法名，不须更改。”金刚智大师收回手掌，如是与大智、大慧二僧说道。

“多谢师父！”大智、大慧异口同声道。

“今下可往寺院内去，稍事休息。”金刚智大师将两个弟子从地上搀扶起来，对二人吩咐了几句，“我拟于三日后设‘大曼荼罗胎藏道场’，广施甘露，灌顶群生，便在三日后的道场之上，我为你二人施降‘密续真乘灌顶’。”

“大曼荼罗胎藏道场？！”

听得师父所言，二僧神色都有些激动。

‘善无畏’大师自梵地而来，编译密宗根本大经《大日经》以后，于巨唐立下密宗道统，乃以‘胎藏界’、‘金刚界’作‘真言二部’，其中显化‘无尽庄严藏’、‘净菩提心’、‘本有佛性’之诸相，则为‘胎藏曼荼罗’；

而以如来佛智生发之诸般实相，即‘金刚界根本成身会’、‘三十七尊’者，则为‘金刚曼荼罗’；

胎藏曼荼罗乃作‘诸法之因’，金刚曼荼罗则成‘诸性之果’。

大智、大慧二僧如能在‘大曼荼罗胎藏道场’之上受得灌顶，便自修行密乘法门之伊始，变得‘法性根因’栽种于自性之中，此后修成正果，证见金刚界诸佛，便也没有那般遥远了！

二僧再度向金刚智大师连连叩拜，感激之情溢于言表。

先前他们忽然改变心念，当场拜金刚智大师作师父，其实内中亦有金刚智以自身如来藏的性意迷惑了他们的原因，但二僧此时得到金刚智大师如此承诺，再向金刚智行礼叩拜，便确实是真心实意地奉金刚智为师了！

佛法修行，皆为证空，皆为悟空。

空性空性，如能证就，便可一步登天，成为如‘精莲化生大士’一般人物，乃或是菩萨、佛陀！

可想证得这法性、空性，又谈何容易？

不知‘空’为何物，如何能‘空’？

若知‘空’为何物，内心有了‘空’的概念，又何得‘空空’？！

而如今，他们若在‘大曼荼罗胎藏道场’上得到‘法性根因’，便相当于自性力栽种下了成佛的根种，此后只需小心哺育，令这根种生根发芽就好——所以说密乘法门是‘方便法门’，就‘方便’这一点而言，大乘小乘俱无法与之相提并论！

周围唐人们见连大智、大慧这样有名的禅师，都在一念之间，拜金刚智作师父，对‘金刚智’的佛法精深程度，更有了深刻了解。

他们眼见这一幕发生，自此时已经认定，‘金刚智大师’的佛法成就，已是远远超过了‘大智’、‘大慧’这一层次的僧侣，当下长安内外如大智、大慧一般层次的僧侣，再不配拿来与金刚智大师对比。

如今在他们认知里，能与金刚智相提并论的，也唯有兴善寺里的那位‘善无畏’大师，及至早已圆寂的‘玄奘’、‘窥基’二僧了。

长安诸僧中，于梵地取得‘大乘天’、‘大圆镜智’之名的三藏法师－玄奘和尚，能在唐人们心中排得第一位的僧侣。

在这位大乘天和尚之下，过去的窥觊大师、普光大师，今时的‘善无畏’名声极盛，俨然紧随其后。

如今，金刚智大师踏足长安一日间，已经隐隐有与‘善无畏’分庭抗礼的架势！

金刚智大师目光扫过周围，见得周围人面孔上流露的敬畏之色，他神情平和，开口道：“诸位，三日之后，贫僧设‘大曼荼罗胎藏道场’，为群生消灾除厄，增长福寿，启发佛缘。

届时诸位亦可前来道场之中，受得‘大曼荼罗胎藏灌顶’！”

先前大智大慧二僧闻听自身将在‘大曼荼罗胎藏道场’之上，受得‘密续灌顶’之时，皆情难自抑，激动不已——他们的表情皆被围观唐人们尽收眼底，亦知这位金刚智大师设下的道场，必然规格极高，若能参与其中，一定好处颇多。

诸唐人一时间俱动了心。

眼下又得金刚智大师亲口邀请他们，日后前来参与道场法会，一个个也都高兴起来，对金刚智交口称赞。

“大师慈悲为怀，真不愧为梵地神僧！”

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