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第13章 接引上界（第1页）

世界的演化在到达秦朝后，由于底蕴积累不足，无法继续快演化了。

在秦朝以前，原先的两方世界都有足够的演化时间和底蕴积累。只是在秦朝以后由于人为因素的干预，一方世界的历史演化直接照搬了另一方世界的历史进行演化，没有积累足够的底蕴。

如今世界的后续进程只能依靠自然的世界演化进行了。

如今的世界等级已经提高了一个档次，已经足以承载真仙境界的存在。而且修士的寿命从筑基境界开始普遍翻了一倍以上。

筑基境界有四百二十岁的寿命，结丹境界有五百八十岁的寿命，金丹境界有六百四十岁的寿命，化丹境界有七百二十岁的寿命。

元神境界有八百六十岁的寿命，返虚境界有一千二百岁的寿命，合道境界有三千六百岁的寿命。

同时刘昌杰也推演出了此方世界，仙境的境界以及修行之法。合道之后仅有一个境界，不过却修行之法而有着不同的划分。

结合自身的记忆，自己这方世界的修行修行之法，刘昌杰推演出五种突破到仙境的方法，同时因为修行方法的不同，仙也被分成了五类，分别是鬼仙、地仙、天仙、神仙、真仙这五类。

其中鬼仙者，因大部分求道者都会陨落在求道之路上，而这部分人中有一小部分人求道之心坚定，能够看破生死迷障，并以鬼魂之身继续修行。

之后还需历经九世的轮回转生，并且世世都要求能够走上求道修真之路，最终将九世修行的道果合一，化作无上的仙人，才得以享受永生，以这类方式成就仙人便被称为鬼仙。

这类修仙者需历经无数的劫难和考验，非大毅力，大天资，大福缘者不可得。

而地仙者，则是求道者为了更快参悟天地规则，将自身与一方山水相合，并以这一方山水为源，融入到天地大道中，从而帮助自身追寻道的真意。

最终利用天地大道将这一方山水，完善化作一方小世界或者一方福地，从而脱天地之外，得以成仙人道果。而这类方法成就的仙人便可称为地仙。

另外，神仙者。因为天地之间有着无数秘密，存在无数天地至宝或者灵根神植，这些远普通生灵器物的东西，往往都蕴含着奇异的力量，拥有着不可思议的能力，从某一方面来看，它们便是天地规则的显化。

求道修行者通过与这些天地至宝相合或者吞服天地间的灵根神植，以此感悟获得其中的天地规则，从而成就仙人道果的仙人，便被称为神仙。

其实所谓的神仙就是通过修行神道成仙的仙人。

不过神道修行分为两种，一种是通过天地至宝或者灵根神植执掌部分天地规则，并以此进行感悟修行而成就仙人的称为先天神道。

另一种借助众生信仰辅助自身领悟天地规则成就仙人的称为后天神道。后天神道由于是借助众生信仰感悟天地规则，在未成就仙人之前，一旦失去众生信仰就无法再度修行。后天神道乃是结合了神仙与真仙的修行之法诞生的特殊成仙之法。

再来就是天仙者，便是最广义上的通过采气吞霞手段和方法，以天地之间蕴含的各种清灵之气进行修行。

同时感应上苍之上无尽星辰力量和规则，从而达到破碎飞升的地步，最终以身合道，成为星辰之主。

自此以后便与星辰相合，只要星辰不灭，则己身便是不死，通过这类方式成就的仙人便是天仙。

至于最后的真仙，便是通过练假成真的手段修炼成仙的。

这里说的假并不是说不存在的意思，而是指那些无法触摸到，只存在于概念之中的事物，比如气运，比如文采之气等。

而真仙者，就是以风水，气运，才气，信仰，等虚无概念之物为道途，借助这些概念来成就己。

最终以此成就自身的仙人之位，比如信仰封神、儒家修行的浩然正气等，这类方式成就的仙人便可称之为真仙。

如今的刘昌杰乃至风云三界的本体都是曾依靠这些方法成就仙人境界。

不过秦时世界的刘昌杰是依靠单一的天仙之法成就的仙人境界，而风云世界的本体则是以多种方式相互糅合的方法成就的仙人境界。

至于后续的境界，由于自身的实力不行无法继续推演，需要依靠风云世界的本体才能继续推演。

如今最主要的就是将秦时世界与风云世界接轨，成为风云世界的下界，如此才能让秦时世界以后修为达到世界极限的修士可以飞升上界继续修行。

同时秦时世界也将具有完整的轮回体系，凡是世界内死亡的生灵都会受到风云世界中冥界的召唤，最后通过冥界转生到风云世界或者秦时世界，风云世界的灵魂也是如此。

而且秦时世界和风云世界将会相辅相成，两者共同合力转换混沌能量的效率远大于两者独立转换时的总和。

最终秦时世界在刘昌杰的控制下，移动到了风云世界附近的混沌空间。

幸好两者之间的距离不算太远，凭借着与风云世界之间的感应和联系，刘昌杰最终带着秦时世界与风云世界完成了接轨。

秦时世界的天道被风云世界的天道所同化并掌控，秦时世界的刘昌杰也回归了本体之中，整个秦时世界也被归到了风云三界的体系之中。

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