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第183章 准备钓鱼（第1页）

能不能做到暂且不说，但是立意必须够高。

当然了，并非一定要等到观想物意志开始冲突之后，才能转化天命道神形态。

只要对于修行的感悟足够深刻、透彻，那么无论何时何地都是能够顺利完成转化。

实际上，从一开始的时候就可以直接观想自身成神，但要做到这点谈何容易啊？

毕竟人往往最难理解和认识的恰恰正是自己本身。

而且没有经过实践，连什么是道都不知道，观想的也只是自己，而不是天命道神的自己。

而赵轩可不会允许这样的状况出现。

于是在长达三千个年头的漫长岁月当中，他一直在暗中引导，最终成功地将那三足火鸦体内所蕴含的混沌意志彻底炼化掉，用自己的意志取而代之。

为了确保不会改变罗宣原本既定的修行道路与方向，赵轩表现得相当克制，并未过度干预其中。

他仅仅只是将那三足火鸦的实力略微提升了半个层级而已，使其蜕变成人形。

又或者说，可以把它看作是帝俊的幼年形态。

这也不是赵轩选的，而是罗宣自己选的。

当年罗宣的意识已经散了，但是因为赵轩定住了其真灵，其意识已经重新凝聚。

但是被赵轩以幻境控制心湖里面，使其认为自己依旧存在。

正常的修行，行事，在罗宣心中他的天命道神便是如此形态，赵轩也就将其转化为这种形态。

经过这番精心处理之后，从外表看上去，赵轩已经基本上能够向外界展示出远远越罗宣的凡智慧以及惊人悟性了。

至于后续还需要如何进一步完善和展，赵轩心里其实早就已经有了清晰明确的规划与打算。

在天罡三十六变里面存在着一种名为“六甲奇门”的神通。

此神通与地煞七十二变中的布阵之法可谓是一脉相承。

而且更进一步来讲，甚至完全可以将“六甲奇门”视为布阵法门的升级加强版本。

因此，赵轩完全能够以自身领悟六甲奇门之术作为托词，来解释其阵法造诣何以会出现如此显着且大幅度的提升。

而这种提升所引的一系列连锁反应，则造就了当下他所处的局面。

需要说明的是，所谓的提升半级，其实有着深层次的缘由。

尽管人形观想物与兽形观想物之间并无明确的等级划分，但从实际战力角度来看，人形观想物往往稍逊一筹，甚至比不上兽形观想物。

然而，人形观想物却有一个独特之处——它象征着智慧。

对于修行者而言，无论迟早，他们终究都得踏上这条道路。

一旦提前迈出这一步，那么日后便无需再重复此举。

当然，这一选择同时也昭示着修行路径的转变，意味着从今往后，将舍弃近身战斗所能带来的优势。

连罗宣这样的截教外门弟子，都在神域世界映照，像帝俊和太一这般神圣的存在，自然不可能不出现在神域世界。

曾经帝君和太一也曾存在过。

只可惜，他们二人的命运和洪荒差不多。都曾经显赫一时，然后作为失败者退场。

须知，大罗金仙虽号称不死不灭，但这并不意味着他们就能永远存于世间。

大罗金仙之所以拥有不死之身，乃是因为其真灵得以寄寓于法则长河之内，并受到天道的护佑。

接下来，可以凭借着真灵来重新孕育自己的身躯。

然而，如果有人强行撕开天道所掌控的空间，将其中蕴含的真灵从那浩渺无尽的法则长河当中捞取出来，并彻底断绝它再度孕育自身的可能性。

那么这种情况与真正意义上的死亡其实并没有太大的差异。

在神域世界往昔的岁月里，曾经有这么一个特殊的时期，人们将之称作“道争时代”。

在那个风起云涌、波澜壮阔的时代之中，数不胜数的强大存在陨落，他们的命运如同流星般划过天际，短暂而又璀璨。

更令人震惊的是，连这些大能们的真灵都未能幸免，尽数遭到了捕捉。

要知道，像这般足以导致整个世界走向衰败、引一场又一场规模宏大的量劫乃至无量量劫的道争大战，倘若生在其他世界，恐怕早就已经造成天崩地裂、山河破碎的惨烈景象。

可是，到时空结构无比稳定的神域世界，却仅仅只是看上去气势磅礴，规模宏大而已，并没有对神域世界造成实质的伤害。

至于为何能够如此轻易地撕裂天道空间，并成功捕获对方的真灵？

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