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第152章 道争（第1页）

毕竟在正常情况下，人的精气神三宝应当保持平衡展，齐头并进。

倘若三者之间的差距过于悬殊，那势必会引一系列严重的后果。

之所以像罗宣这般的修行者可以依靠神元就能修行，避免神元吞噬精元与气元充当养分，就是得益于神河道韵的存在。

道韵皆已被强大的域主尽数搜集而去，其他普通的修行者就别无选择了，他们只能借助精元或是气元来滋养神元。

如此一来，他们的修行度将会变得极其缓慢。

不仅如此，一旦神元过于孱弱，稍有不慎，它就很容易受到精元或气元的干扰和影响，导致修行者失去对精元和气元的有效控制。

最终的结果便是走火入魔，落得个身死道消的悲惨下场。

因此，对于处于修行底层的人们来说，道韵乃是他们生存和进阶所不可或缺的关键要素。

然而，那些高层修行者，则对灵物有着更为迫切的需求。

不过底层修行者倘若失去了道韵，其后果不堪设想，极有可能面临死亡的威胁；

但高层修行者即便没有灵物在手，凭借着自身所积累的深厚道韵，依然能够维持修行之路。

这种状况从本质上来说，显然是一种极为不公平的交换关系。

正因如此，底层修行者不得不忍痛，将自己辛苦得来的灵物拱手相让，以此来换取珍贵的道韵，并寻求来自上层强者的庇护。

在这个神域范围之内，高达九成的灵物最终都会源源不断地流向火鸦宗。

而且，即便是这样的比例，对底层修行者来说也是一种福音。

更有甚者，某些神域的域主所规定的上交灵物数量，竟然过该神域在一年时间内所能获取到的总量。

那么，灵物的供应出现短缺时又该如何应对呢？唯一的办法便是去强取豪夺其他神域的资源。

于是乎，两个神域中的各种势力时常会爆激烈的战斗。

不仅如此，就算是同属一门的不同神域之间，同样也难以避免相互厮杀的局面。

甚至就连同门师兄弟之间，有时为了争夺那稀缺的灵物资源，也会毫不犹豫地向对方痛下杀手、大肆掠夺。

罗宣以大罗金仙初期的修为，但参与捕猎寄生者的凶险战斗之中，可不是其自我奉献精神有多高。

这其中缘由，其一便是他手中握有的万鸦壶等众多威力惊人的法宝，那些寄生者可是没有这般厉害的法宝傍身。

如此一来，只要面对的不是混元大罗金仙级别的强大寄生者，罗宣凭借这些法宝足以自保无虞。

然而，促使罗宣做出这番决定的第二个原因，则着实有些无奈——他实则是被逼无奈。

原五行之道乃是世间生灵最为容易触及与感知的大道之一。

正因如此，选择修行此道的修行者可谓数不胜数。

但一个世界中的五行之道所能承载的混元强者至多不过区区五位而已，更别提还有人能够直接掌控五行之力，从而独自霸占整个五行之道。

于是乎，在所有大道的修行竞争当中，五行之道无疑是最为激烈、残酷的。

这就是所谓的道争。

故而，对于大多数修行者而言，他们将五行之道视为一种启蒙手段，或是用来充实自己对专属本初法则领悟的补充途径罢了。

然而，总有那么一些人例外，就像罗宣这样。

他自诞生之时起，体内便涌入了强大的火行法则之力，自此之后，他自身的一切都与这火行法则之力紧密相连，难以分割。

命运早已注定，罗宣别无选择，唯有踏上火行法则修行之路。

而在灵宝道宗之中，与罗宣颇为相似的人物当属火灵圣母了。

火灵圣母同样是那火中之精华所孕育而生，但她的出身可要比罗宣更为高贵，因为她乃是由纯粹的火焰生灵直接化形而来。

尽管火灵圣母的修行岁月尚不及罗宣的一半之久，然而由于其出身高贵，再加上有幸被灵宝道宗的大弟子——多宝道人看中，并将其收归门下。

如此一来，火灵圣母便顺理成章地成为了灵宝道宗的真传一脉。

可千万别小瞧了火灵圣母仅仅只是灵宝道宗的三代弟子，而罗宣却是灵宝道宗的二代弟子。

实际上，在灵宝道宗内，真传与外门之间存在着如同天地之差般巨大的区别。

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