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第123章 西游开始（第1页）

好在灵宝之中的先天不灭灵光不会受到影响，反而会得到壮大，所以这样的后天灵宝也可以用来斩尸。

因为极品和上品先天灵宝能够用来斩尸的特性，所以洪荒很少以功德去直接炼制高品质的后天灵宝，而是以功德去提升下品或者中品先天灵宝为上品或者功德灵宝。

因此到了现在洪荒基本上没有纯粹的先天灵宝了，都是功德灵宝，所以也就慢慢没有了先天和后天之分，统一称为灵宝。

现在整个洪荒明面上的极品层次的灵宝而没有用来斩尸的只有太上老君的金刚镯。

剩下的极品层次灵宝，现在都不在洪荒，或者具有太强的私有性。

以斩尸的灵宝入西游阻西游之路，就相当于准圣入量劫，量劫的主体会直接准圣层次。

也就是西游五人组会有人提升到准圣的层次。

西游量劫是封神量劫的延续，所以量劫强度被限制在大罗之下。

偶尔出现的但能比如四圣试禅心，大闹五庄观，虽然都是准圣但是前者是考验，后者镇元子和孙悟空结拜为异姓兄弟，也成了自己人，所以才没有引劫气反扑。

因此灵宝可以入劫，但是斩尸灵宝不可入劫。

但是孙悟空偏偏继承的了一定的斗战法则，在战斗方面极具天赋，所以孙悟空的境界必须压制在大罗之下，金身也必须不能圆满。

只有这样同样的太乙或者太乙修为之下才能以灵宝或者神通和孙悟空战斗拉锯。

就像人仙界的五经一样，洪荒世界的金刚不坏也是分层次的。

五经对应不破，不败，不朽，不灭，不死五身，放在洪荒世界五身合一才是完整的金刚不坏之身。

在洪荒世界五身分别对应皮肉脏骨髓，唯有成就完整的五身才能内外如一成就完整的金刚不坏之身，

太乙金仙境五气朝元，五气会逐渐和仙身融合，也就是金刚不坏之身。

所以不要看孙悟空的金刚不坏之身强大，实际上每一个大罗金仙都是金刚不坏之身。

但是斗战圣体又不一样，斗战圣体是更高级的金刚不坏之身。

金刚不坏之身只是提升物理和术法抗性而已，但是斗战圣体不仅物理和术法抗性提升的更多，度力量都有很强的加持，尤其是对反应度的加持更是强大。

大罗金仙也是分层次的，倒不是花开几品的问题。

又不能继续修行大罗金仙之道，所以花开几品没有意义。

是有没有法体或者道体的区别。

金刚不坏之身让大罗金仙能够绝对碾压太乙金仙。

但是大罗金仙都有金刚不坏之身，也就没什么区别了。

金仙，太乙金仙，大罗金仙三境，金仙境修得不朽之身，太乙金仙修得不朽之气，大罗金仙修得不朽之神。

三不朽合一即为三花聚顶，不朽大罗。

在此期间修行者会一步步得到法则的认可，尤其是修行或者战斗起来就会有法则加持。

只是修行者对法则知其然不知其所以然。

但是一些修行者还是会抓住一些法则玄妙的蛛丝马迹，让自己修成法身或者道身，

和人仙界一样，法则之道一成才算入门。

洪荒世界的法则为混沌法则，大罗金仙根本难以参悟入门。

但是天道本来就是法则的秩序所化，所以天道自身也具备三千大道的玄妙。

因此洪荒世界的修行者在大罗金仙之前确实是混沌法则，但是等到成就大罗金仙之后修的却是天道法则。

不过即便如此洪荒的天道法则相当于半条混沌法则，天道自行衍化出了一千道天道法则。

当大罗金仙将自身那本来微不足道的混沌法则嫁接到天道衍生的一千道天道法则之后，天道得到修行者的反哺，也会反馈给大罗金仙天道法则。

修行者继续修行天道法则，就会逐渐加强和天道的联系，一举一动都会得到天地的加持。

这就是法身或者道身。

每一个圣人，准圣，都有自己的道身。

道身是法身晋升而来的，大罗金仙若想成就准圣就要先凝聚法身。

斩尸斩的就是法身，毕竟本尊有血有肉如何和灵宝结合，所以还是法身入灵宝，以灵宝为体成就出来的。

这样本尊没有法则冲突，就可以修行第二种法则，凝聚第二道法身。

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