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第464章 utopia 关于愤怒的葡萄的讨论五（第1页）

《愤怒的葡萄》背后的宏大叙事着实出想象，论坛一时陷入了沉默。

许多人失去了评说的底气，即使是个别尊贵的阁下，也因为对圣经不够了解或没兴趣而失去了搭腔的欲望。

正如千代宁宁对《愤怒的葡萄》的理解数次变更一样，某些人也在刚刚重塑了对这部小说的认知，少顷，他们才渐渐回过神来

“最后的玫瑰v：原来小说的真正内涵是这样的有些颠覆了我的认知我原本也想说我受到了信仰般的力量鼓舞，但有些东西好像不是我以为的那样

最后的玫瑰v：当然，作者用这种手法解构了基督教的“忍耐”教条，让人与人之间的集体互助取代了神迹救赎，这一点还是令我很钦佩

夜巡骑士v：怎么突然变得勉强了？我了解到这一层后只觉得这位斯坦贝克先生比我原本以为的更厉害，也更伟大啊！

无头骑士v：+

最后的玫瑰v：小说原本的集体叙事已经足够令我动容了但是，了解到这本小说和圣经的关联这么强，福音书一般，它的这种集体叙事突然变得和我理解的有差别了

波尔多之风v：听不懂。朋友，能不能说得直白点？

最后的玫瑰v：这本小说真正强调的果然就是爱与善意的救赎作者的真实理念听起来就像是人道主义精神。

波尔多之风v：什么意思？人道主义精神不是很好很对吗有什么问题？

最后的玫瑰v：没有质疑人道主义精神的意思我只是不认为抽象的人道主义能解决残酷的阶级对立矛盾，最终仍是把希望寄托在权力阶级身上罢了

【回复最后的玫瑰】夜巡骑士v：朋友，我觉得你这话有点危险汗

嘉莉妹妹v：我一开始就认为这一思想太过理想化。面对剥削的制度，难道不是只有打破旧秩序一条路吗？互助精神只能延缓个体的毁灭吧

嘉莉妹妹v：但我仍然认为这本小说的作用和意义都是非凡的，它依然能让人们觉醒与斗争，对苦难和压迫的真实记录本身就能使所有阶层震动！

【回复嘉莉妹妹】夜巡骑士v：等一下，你是美国人吧慎言啊！”

“不愧是聂鲁达先生”千代宁宁看着论坛中骤变的话题风向颇有些感慨：

聂鲁达先生一开口就将《愤怒的葡萄》引入了她早有预料的意识形态讨论方向，这令她立刻意识到了，原来自己并不孤单

在人道主义和苦难叙事这类经典的主题下，强调个体联结、集体互助并且在宗教信仰之外试图重塑人性信仰的《愤怒的葡萄》，可以说是标新立异甚至独一无二的存在；

其他批判主义小说所写的均是个体觉醒和个体抗争，很难从中找出一本伟大的例外。

可以说，《愤怒的葡萄》的集体叙事本身就是在挑战资本主义的核心精神，因此，涉及意识形态的讨论几乎就是必然。

在这个论坛中，她原本以为自己大概是唯一为这种集体主义近乎盲目般激动的人，却忘了聂鲁达先生这位理所当然的同道

这本是一个敏感的话题，但是，显然不止她一个人意识到这一话题的必然性

“仰望月亮v：我想作者并不信奉某种政治理论，他大概率就是出于反映弱势群体的真实这一目的去创作的，也仅仅是如此。

造梦者v：确实。文章背后宏大的框架让作者看起来更像是一位人道主义者，他的叙事手法确实不俗，我想这也体现出他作为作者的专业性和纯粹性。

仰望月亮v：而此类宏大叙事型的作家往往不会喜欢被某种政治思想标签化。

为自由而战v：但我认为他们的作品所起到的社会改革作用并不会比那些阶级立场鲜明的小说差多少。

嘉莉妹妹v：所以说，既然这部小说本就是与社会改革息息相关，那么，涉及到这方面的讨论不是必然吗？

最后的玫瑰v：没错！当真需要我们在此处谨慎言吗？

捕蝴蝶者v：咳战术咳嗽jpg我们讨论的其实是另一个美国，平行世界的美国，我想也没那么敏感

寂寞的行善者v：何需顾虑什么？在下可以保证诸位畅所欲言的权利和自由。我以为这本就是uia的公约？

【回复寂寞的行善者】环球剧院院长vo：是啊，这是uia的公约，轮不到你来保证。我知道你也不敢阻止什么，毕竟那样只会暴露你作为上位者的狭隘

【回复寂寞的行善者】环球剧院院长vo：哦，对了，别误会，我当然知道你不是那样的人笑

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【回复环球剧院院长】寂寞的行善者v：←_←

【回复寂寞的行善者】环球剧院院长vo：说起来，“深度”什么的已经足够了吧？或许阁下也该屈尊表一些高见了？

【回复环球剧院院长】寂寞的行善者v：当然！事实上，在下本就有些想说和必须要诉说的。

寂寞的行善者v：即使只是平行世界，我也并不觉得美国当真会是那样无可救药。

寂寞的行善者v：我认为作家或者说人民选择了这样一种人道主义色彩的抗争方式，本质是相信美国的民主精神，相信这个国家具有不断纠错和自我完善的能力！这就是美国人的选择！

布鲁克林之鹰v：没错！这并非是抽象的人道主义，我相信小说中的理念能在那个世界的美国切实实施并解决危机。因为我们的人民从上至下都对国家的民主自由有所信仰，至少在我眼中美国就是这样的国家！

寂寞的行善者v：是的，因此我相信那个世界的政府最终能实施让人民满意的改良举措。

天堂放逐者v：这部小说是纪实，不是吗？我似乎有注意到，小说中虽然没刻意提起，但从“胡佛村”到“魏德林营地”，那里的政府大概率经过换届并实施了新政，像是魏德林营地这样政府设置的流民救济点出现了明显的制度改革，这难道不就是一切逐渐变好的征兆吗？”

这就是，这个世界的美国领导人们的回答任何将这些言论简单视作骄傲自满的人必定缺乏对美国短暂历史的认识。——他们说的正是美国展的实情。

通过这些回答，千代宁宁已经无比清晰地认识到，即使是在这个虚假的世界，即使现在的美国不是那个级大国，但美国仍然是美国，它的优势和劣根性并没有多少变更。

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