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第947节（第2页）

只不过，他布道天下，布的可不是道家，而是医家。

云初知道，老神仙一直想着给道家找到一门真正不被统治者猜忌，且离不开，还需要大力支持的长久传承门路。

很明显，他老人家找到了，就是把医家跟道家牢牢地绑在一起，最终以医家为开端，开发出更多的有着同样道理的行当。

道家的学问其实从最早开始一直就是研究人的一门学问，不论是伏羲的八卦，还是太极都跟人本身有着莫大的联系，或者说，道家最初的学问目标，就是为人服务的，只是后来他们觉得天地阴阳的叙事方式比较宏大，加上人们对长生，对死亡，对人世间的枯荣交替有着浓烈的好奇心，神秘学才在道家的学问中占据了极大的篇幅。

“此次楼观台辩经，道长准备以何种学问为突破口呢？”

虽然云初已经隐约猜到几分，他还是向老神仙发问。

孙思邈沉思片刻道：“以前我们说天地阴阳，说宇宙洪荒，现在我们说一滴水，说一朵花，说一片叶子，说肉眼不可察的小世界。”

虽然心中的疑问被解开，云初还是小心的提醒道：“和尚们对微观世界是有着详细论述的，而且理论内容非常的丰富。”

孙思邈白了云初一眼道：““纳须弥于芥子”源自《维摩诘经·不思议品》。须弥是传说中的大山，芥子是微小的草籽。这句话的意思是说，将大山纳入草籽之中。表明佛教认为万物皆空的思想。

“一花一世界”是指一朵花中包含了整个世界的精髓。这个概念源于佛教经典《华严经》，禅宗以为的“一花一世界，一树一菩提”强调的是一种境界。

希望人们应该把握当下，从一朵花、一棵树中体悟到宇宙的奥秘和生命的真谛，真正的高僧能从身边的小事，从细节中领悟生命乃至宇宙的浩瀚无涯。

你是玄奘的儿子，怎么连这些学问都不知晓？”

云初对老神仙调侃他的话充耳不闻，继续道：“您知道的，佛门的话直到现在还处在见仁见智的地步，人家见道长拿出来了微观世界，非要把那些道理融进去的话，道门就失去了先机。”

孙思邈看云初的目光开始变得冰冷，即便云初早就修炼的心如铁石，面对老神仙审视的目光，心中依旧有些惴惴不安，不知道自己那里说错话了。

“你眼中只有胜负吗？”孙思邈发问道。

云初道：“楼观台辩经如果道门再失败，后果很严重。”

孙思邈怒道：“能严重到哪里去？有打开世人眼界，让世人了解微观世界那么重要吗？正确的就是正确的，就算被人误会于一时，等微观世界被世人所熟知，所研究，所发现之后，你还觉得胜负重要吗？

再者，想说老道失败，一千年以后再说！”

云初唯唯诺诺的不敢再说话，他发现老道抓在椅子扶手上的那双手青筋暴跳，看起来很想抽在他的脸上。

他不知道自己从啥时候起就不受老神仙待见了，每一次见面都会被老神仙嫌弃，并责骂，且回回看他的目光中都饱含恨铁不成钢的意味。

云初准备回去之后好好的捋捋，总要找到问题的症结所在才好。

“弟子在玄奘大师身上发现了不同于往的枯荣变化。”

尽管不被老神仙待见，云初还是赶紧问出自己想要闻出来的问题。

“玄奘已经死了，现在活着的是一个叫做玄奘的皮囊，既然是皮囊就少了人世间的很多苦难，玄奘多年以来重修身养性，追求内心的平静和智慧，以超越生死疲劳的限制。

现在，他达到了，神魂去了西天净土，皮囊留下来安慰尔等，你不为他感到欢喜吗？”

“这样，也就算是长生了吧？”

“破口袋就是破口袋，就算缝缝补补也只是一个破口袋而已，终究有一日会腐朽，另外，真正的智者所求的长生是智慧上的长生，而非肉体长生，但凡有人求肉体长生，那便是走火入魔了。”

被老神仙呵斥一顿之后，云初心满意足的跟纪王李慎离开了老神仙居住的精舍。

出了院门，云初就忍不住伸伸懒腰，刚才在老神仙那里一直维持一个弯腰的动作，实在是有些疲累。

“玄奘大师越活越像佛，老神仙越活越像人。”

李慎这个大唐最富盛名的雕刻大师，背着手仰头看天的时候还是能说出很多有道理的话语出来，人也表现得很像一个世外高人。

看样子，他的雕刻技艺已经达到了大师水准，否则，这种气度不可能出现在他的身上。

“你九哥又把洛阳血洗了一遍。”

随着云初冰冷的话语，李慎刚刚表露出来的高人风范顿时消失，惶恐的拉着云初的衣袖道：“他会不会在长安也来一遍吧？”

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